مالك بن نبي، هو مفكر جزائري ولد عام 1905 في قسنطينة، ودرس فيها، كما عاش جزء من حياته مع عائلته في مدينة تبسة، وتوفي في 31 أكتوبر 1973 في الجزائر العاصمة، ودفن في مقبرة سيدي أمحمد بحي (بلكور) بلوزداد العتيق.

الناس عادة ما تدعو إلى أفكارها، وآرائها، ووجهات نظرها، وتحاول أن تحفز الآخرين وتشجعهم على تبني هذه الأفكار، وهذا أمر طبيعي... لكن هناك قسم من الناس يفشل في إقناع الآخرين بفكرته ووجهة نظره فما السبب في ذلك؟

يثار في أوساطنا الفكرية والثقافية والأكاديمية سؤال الصلة أو العلاقة بين الدين والعلم، أو بعبارة أوضح بين الإسلام والعلم. ولعل ما يجعل هذا السؤال ومناقشته أمرًا بالغ الأهمية أنه يطرح من وجهة نظر الثقافة المعاصرة التي هي في أغلبها ثقافة غربية أو مقلدة لها أو واقعة في تأثيرها.

كان العقل قديما يتعامل مع الوجود على أساس الخوارق وليس السنن والقوانين، ولكن مجيء الإسلام فتح العهد الجديد واعتمد نموذج القانون (السنة) ولن تجد لسنة الله تبديلا أو تحويلا، ولعل فكرة (ختم النبوة) تحمل في تضاعيفها بشكل غير مباشر هذه الفكرة، فهي كما قال الفيلسوف محمد إقبال الاحتفال بمولد العقل الاستدلالي.

كان المسكين يقول مفتخرًا: قراري قطعيٌّ في هذه المسألة..  كلمتي واحدةٌ لا تُثَنّى.. أنا رأيي لا يتغير أبدًا..أفكاري لا تتبدل مهما حاولتم،ونماذج حازمة من هذه العبارات الشجاعة، يُرددها في كل موقف حياتي يواجهه، ويكررها لكل من يراجِعه ويحاوره ويُسائله، حتى لو كان الموقف حول شراء بعض أنواع الفواكه والخُضار، ولو كان المُحاوِر ناصحًا له بأنْ يخلد إلى النوم في وقتٍ لم يعتد على النوم فيه، وربما قضايا وتفاصيل أتفه من هذه الاحتكاكات الحياتية العابرة، التي لا تحتاج عادةً إلى جهد في المدافعة والمعاندة، لكنَّ حَزمَهُ وعُنفهُ وثَباتهُ لا يتجزَّأ مهما اختلفتْ الموضوعات، ومهما تباينتْ التفاصيل الحياتية المتكررة، فقد اعتاد على هذا النحو من الإصرار والمفاصلة.

تقرؤون في هذا المقال تفريغ محاضرة (من مشكلات الحضارة في فكر مالك بن نبي.. إشكال الموقف من الحضارة الغربية) من تقديم د.عبد الملك أبو منجل يوم الخميس 10 أغسطس أوت 2020 ضمن فعاليات الندوة الافتراضية لمالك بن نبي والتي بثتها صفحة مدونات عمران بالتعاون مع مؤسسة مالك بن نبي للأبحاث وقناة الأنيس الفضائية.

هل زارتك يوما ما فكرة رائعة، ومنها انبثقت أفكار جديدة، وبَدل من أن تسجل تلك الأفكار وتُوثِّقها كتابيا، اعتمدت فقط على تسجيلها ذهنيا في ذاكرتك ومع مرور الأيام تلاشت تلك الأفكار، فلا أنت استطعت تَذَكُّرها، ولا العمل بها.

كتاب "كيف تصبح مواطنا سيئا في الجزائر" من تأليف د. نور الدين بكّيس ود. نوال رزقي، يدرس هذا الكتاب ظاهرة تعطيل المواطنة في المجتمع الجزائري وكيف أثّرت على تطوّر المجتمع، إذ يُعدّد الكاتبان خمسة عشر سببا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا لتعطيل مواطنة الجزائري.

لو فكرنا في كل ما يحدث في هذا العالم من حياة وموت، ظلم واستبداد، حرية وديكتاتورية، شباب كأنهم أطفال، وأطفال في عمر الشباب، حياة بلا حياة في بقعة من الأرض، وحياة تحيا بالحياة في عالم آخر، لا شيء ثابت، لا شيء باقٍ. الجميع منشغل في عمله ودراسته وحياته الاجتماعية، القليل منا من يفكر لأجل هذه الأرض.

إذا كان العمل هو العسل الذي يشفي الناس من علل البطالة والعطالة، ومن أوجاع الفقر والفاقة، ويداويهم من علل التخلف والانحطاط، فإن الكسل عسل العاجزين وغذاء القاعدين، الذين يستمرئون الارتماء في قوارع الطرق، يتكففون حثاﻻت الناس، ويعيشون عالة على الخلق.