انطلق الدكتور أبو سليمان - رحمه الله تعالى - في نظريته من محورية الطفولة كبعد رئيس لنجاح مشروع الإصلاح الحضاري للأمة؛ ورأى في نظريته أن هناك سببين رئيسين لإهمال دور الطفولة من مشروع الإصلاح الحضاري.

تُعلّمنا القافلة ألا "نُحقّر من المعروف شيئاً"، وأن الفكرة التي بدأت في ذهن رجل واحد صارت مشروعاً حرّك الآلاف لنصرة القضية وإعادتها إلى المشهد الإسلامي والعالمي.

وأول هذين العائقين المضمرين أو القوتين السالبتين لفاعلية الإنسان يتوسط بين اليد واللسان، وثانيهما يتوسط بين اللسان والقلب، فيبقى اللسان شاغلًا قلب المعادلة دونه مرحلتان وفوقه مرحلتان. ذلك أن الأمة خلال مراحل الانحطاط أصابها بعض الخمول، فسيطر العائقان أو القوتان السالبتان للإرادة الحرة والحكمة الراجحة، فقلت رعاية الأمة لذاتها وحمايتها.

إذا أسغب المرءُ فإنه يَدخل في حال المجاعة والتعب، ولكنه إذا كان ذا مسغبة، فإن هذه المسغبة تتلبّس به، وتحتويه، وتختصّ به، ولا تفارقه، فثمّةَ فرقٌ كبير بين المُسغِب وذي المسغبة.

إذا جالستَ الشيخ أبا محمود فستراه مرآة صافية ذا فطرة نقيّة، وأدب جمّ، وحياء شديد، وإذا سمعتَه فستسمع في صوته أنيناً وحنيناً يشدّك إليه، ويدفعك لإكمال الاستماع إليه، فقد كان فصيحاً بليغاً، وكان خطيباً مفوّهاً تتداعى المعاني إلى لسانه.

إنّ قوافل الحج، كما تشكّلت في التجربة الإسلامية التاريخية، لا تمثل مجرد ظاهرة موسمية تتكرر سنويًا لأداء ركن من أركان الإسلام، بل هي بنية حضارية مركّبة، تختزن في داخلها اِلتقاء النسق الديني بالنسق السياسي، وتجسّد في ممارستها انتظام الجماعة، وتكثّف في مسارها معاني الوحدة والتضامن والانضباط.

أنت أيها المفتي أو صاحب الرأي المطاع لستَ واعظًا في خِضمّ المعركة، إلا إن كنتَ بين قومٍ جاهلين غافلين مرتابين، إنّك اليوم في أمّةٍ فيها ملياران مِن المسلمين، يعلمون ويميّزون في حقّ وجوبِ نصرة أهل الثغر ربّما أكثر مِن علمهم بصلاتهم وسائر عباداتهم وواجباتهم، عندما أصدرتَ الفتوى أو كتبتَ المقالةَ أو تصدَّرتَ للخطبة أو أثرتَ الرأي؛ هل سألتَ عن أثر ذلك، ومَن سيحملها عنكَ، ومَن سيعتني بتنفيذها والعمل بها، وهل قرّبتَ إليها مَن يتابعونك ويأخذون عنكَ، وسألتَهم عن مقتضاها!

خرجت ابتهال أبو سعد بكلمة حقٍّ عند سلطانٍ جائرٍ، ولم تخشَ في الله لومة لائمٍ، كما خرج إخوةٌ وأخواتٌ لها مِن قبل في سبيل الله، رغم قول الناس لهم: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ}، فماذا حدث؟

فإذا تصالحت أمريكا مع روسيا فسيصبح العالم الإسلامي في وضعية التبعية لمدة قرنٍ آخر، لأن الصين ستضطر لمهادنتهما، ولن تنافسهما منافسةً قد تساعد الشعوب المضطهدة، فنعود إلى القطب الواحد لقرنٍ آخر.

معركة الحرية لم تنتهِ في سورية، فهي قد فتحت الباب الكبير فقط، وهو الباب الذي لم يكن مفتوحًا في الاتجاه المباشر الصحيح؛ وهذا الذي أفزع هذا الكيان الذي قرأ التحوّلات، وعرَف ما ينتظره؛ إن لم يتدخّل في المشهد الذي يكبر من حوله، فأيّ قوّةٍ تنمو هي بلا شكٍّ عدوٌّ له، ويجب أن تظل عاجزةً مشلولةً تعارك ذاتها في بيتٍ مِن المرايا العاكسة.