الطبيعة التراحمية التكافلية المتحدية شيمة نفسية وسلوكية واجتماعية متأصلة في نفسية الشعوب العربية الإسلامية، أخذت عبيرها من المعين الصافي الإسلام، وراكمتها الظروف الصعبة التي عاشتها، فأنتجت لنا نفرية إنجاز عظيمة لكن كردات فعل ساخنة نتاج تحديات وجودية تتعدد مثيراتها الاحتلالية العسكرية أو الثقافية الاستفزازية من استشاع الظلم والاحتقار والشعور بسعي الآخر إلى الإفناء. كما قلنا نفرية الإنجاز العجيبة الطارئة عند توفر المثيرات والتحديات، تختص بميزة استجماع شروط النفير الأربع من: 

الطبيعة التراحمية التكافلية المتحدية شيمة نفسية وسلوكية واجتماعية متأصلة في نفسية الشعوب العربية الإسلامية، أخذت عبيرها من المعين الصافي الإسلام، وراكمتها الظروف الصعبة التي عاشتها، فأنتجت لنا نفرية إنجاز عظيمة لكن كردات فعل ساخنة نتاج تحديات وجودية تتعدد مثيراتها الاحتلالية العسكرية أو الثقافية الاستفزازية من استشاع الظلم والاحتقار والشعور بسعي الآخر إلى الإفناء. كما قلنا نفرية الإنجاز العجيبة الطارئة عند توفر المثيرات والتحديات، تختص بميزة استجماع شروط النفير الأربع من: 

لقد اشتغلت على مسألة المراجعات لأكثر من فترة، على إمتداد السنوات الأربع الماضية، حتى أصبحت المراجعات قضيتي الأولى. وبعد كل ما عايشته من نقاشات -من موقع المتابع أو المشارك- استقرت عندي قناعة راسخة، بأن المراجعات في علاقة بالحركة الإسلامية الحديثة، ليست مجرد معْبرٍ أو وسيلة، إنّما هي الغاية في حد ذاتها. إذ أن التأسيس لبنى فكرية، نفسيّة وتنظيمية، ذات قدرة وقابلية عالية على محاسبة وتجديد الذات، شرط لا مناص منه لإدراك العنفوان الإستراتيجي للمشروع الإسلامي، وخطوة لا مهرب منها في هندسة العبور الناجح للحركة الإسلامية؛ من فقه الدعوة إلى فقه الدولة ومن مرحلة الصحوة إلى عصر النهضة، كما أكّد على ذلك المفكر والسياسي الجزائري د.عبد الرزاق مقري في كتاب "الاستنهاض الحضاري وتحدي العبور".

لقد اشتغلت على مسألة المراجعات لأكثر من فترة، على إمتداد السنوات الأربع الماضية، حتى أصبحت المراجعات قضيتي الأولى. وبعد كل ما عايشته من نقاشات -من موقع المتابع أو المشارك- استقرت عندي قناعة راسخة، بأن المراجعات في علاقة بالحركة الإسلامية الحديثة، ليست مجرد معْبرٍ أو وسيلة، إنّما هي الغاية في حد ذاتها. إذ أن التأسيس لبنى فكرية، نفسيّة وتنظيمية، ذات قدرة وقابلية عالية على محاسبة وتجديد الذات، شرط لا مناص منه لإدراك العنفوان الإستراتيجي للمشروع الإسلامي، وخطوة لا مهرب منها في هندسة العبور الناجح للحركة الإسلامية؛ من فقه الدعوة إلى فقه الدولة ومن مرحلة الصحوة إلى عصر النهضة، كما أكّد على ذلك المفكر والسياسي الجزائري د.عبد الرزاق مقري في كتاب "الاستنهاض الحضاري وتحدي العبور".

لقد اشتغلت على مسألة المراجعات لأكثر من فترة، على إمتداد السنوات الأربع الماضية، حتى أصبحت المراجعات قضيتي الأولى. وبعد كل ما عايشته من نقاشات -من موقع المتابع أو المشارك- استقرت عندي قناعة راسخة، بأن المراجعات في علاقة بالحركة الإسلامية الحديثة، ليست مجرد معْبرٍ أو وسيلة، إنّما هي الغاية في حد ذاتها. إذ أن التأسيس لبنى فكرية، نفسيّة وتنظيمية، ذات قدرة وقابلية عالية على محاسبة وتجديد الذات، شرط لا مناص منه لإدراك العنفوان الإستراتيجي للمشروع الإسلامي، وخطوة لا مهرب منها في هندسة العبور الناجح للحركة الإسلامية؛ من فقه الدعوة إلى فقه الدولة ومن مرحلة الصحوة إلى عصر النهضة، كما أكّد على ذلك المفكر والسياسي الجزائري د.عبد الرزاق مقري في كتاب "الاستنهاض الحضاري وتحدي العبور".

لقد اشتغلت على مسألة المراجعات لأكثر من فترة، على إمتداد السنوات الأربع الماضية، حتى أصبحت المراجعات قضيتي الأولى. وبعد كل ما عايشته من نقاشات -من موقع المتابع أو المشارك- استقرت عندي قناعة راسخة، بأن المراجعات في علاقة بالحركة الإسلامية الحديثة، ليست مجرد معْبرٍ أو وسيلة، إنّما هي الغاية في حد ذاتها. إذ أن التأسيس لبنى فكرية، نفسيّة وتنظيمية، ذات قدرة وقابلية عالية على محاسبة وتجديد الذات، شرط لا مناص منه لإدراك العنفوان الإستراتيجي للمشروع الإسلامي، وخطوة لا مهرب منها في هندسة العبور الناجح للحركة الإسلامية؛ من فقه الدعوة إلى فقه الدولة ومن مرحلة الصحوة إلى عصر النهضة، كما أكّد على ذلك المفكر والسياسي الجزائري د.عبد الرزاق مقري في كتاب "الاستنهاض الحضاري وتحدي العبور".

لقد اشتغلت على مسألة المراجعات لأكثر من فترة، على إمتداد السنوات الأربع الماضية، حتى أصبحت المراجعات قضيتي الأولى. وبعد كل ما عايشته من نقاشات -من موقع المتابع أو المشارك- استقرت عندي قناعة راسخة، بأن المراجعات في علاقة بالحركة الإسلامية الحديثة، ليست مجرد معْبرٍ أو وسيلة، إنّما هي الغاية في حد ذاتها. إذ أن التأسيس لبنى فكرية، نفسيّة وتنظيمية، ذات قدرة وقابلية عالية على محاسبة وتجديد الذات، شرط لا مناص منه لإدراك العنفوان الإستراتيجي للمشروع الإسلامي، وخطوة لا مهرب منها في هندسة العبور الناجح للحركة الإسلامية؛ من فقه الدعوة إلى فقه الدولة ومن مرحلة الصحوة إلى عصر النهضة، كما أكّد على ذلك المفكر والسياسي الجزائري د.عبد الرزاق مقري في كتاب "الاستنهاض الحضاري وتحدي العبور".

لقد اشتغلت على مسألة المراجعات لأكثر من فترة، على إمتداد السنوات الأربع الماضية، حتى أصبحت المراجعات قضيتي الأولى. وبعد كل ما عايشته من نقاشات -من موقع المتابع أو المشارك- استقرت عندي قناعة راسخة، بأن المراجعات في علاقة بالحركة الإسلامية الحديثة، ليست مجرد معْبرٍ أو وسيلة، إنّما هي الغاية في حد ذاتها. إذ أن التأسيس لبنى فكرية، نفسيّة وتنظيمية، ذات قدرة وقابلية عالية على محاسبة وتجديد الذات، شرط لا مناص منه لإدراك العنفوان الإستراتيجي للمشروع الإسلامي، وخطوة لا مهرب منها في هندسة العبور الناجح للحركة الإسلامية؛ من فقه الدعوة إلى فقه الدولة ومن مرحلة الصحوة إلى عصر النهضة، كما أكّد على ذلك المفكر والسياسي الجزائري د.عبد الرزاق مقري في كتاب "الاستنهاض الحضاري وتحدي العبور".

لقد اشتغلت على مسألة المراجعات لأكثر من فترة، على إمتداد السنوات الأربع الماضية، حتى أصبحت المراجعات قضيتي الأولى. وبعد كل ما عايشته من نقاشات -من موقع المتابع أو المشارك- استقرت عندي قناعة راسخة، بأن المراجعات في علاقة بالحركة الإسلامية الحديثة، ليست مجرد معْبرٍ أو وسيلة، إنّما هي الغاية في حد ذاتها. إذ أن التأسيس لبنى فكرية، نفسيّة وتنظيمية، ذات قدرة وقابلية عالية على محاسبة وتجديد الذات، شرط لا مناص منه لإدراك العنفوان الإستراتيجي للمشروع الإسلامي، وخطوة لا مهرب منها في هندسة العبور الناجح للحركة الإسلامية؛ من فقه الدعوة إلى فقه الدولة ومن مرحلة الصحوة إلى عصر النهضة، كما أكّد على ذلك المفكر والسياسي الجزائري د.عبد الرزاق مقري في كتاب "الاستنهاض الحضاري وتحدي العبور".

لقد اشتغلت على مسألة المراجعات لأكثر من فترة، على إمتداد السنوات الأربع الماضية، حتى أصبحت المراجعات قضيتي الأولى. وبعد كل ما عايشته من نقاشات -من موقع المتابع أو المشارك- استقرت عندي قناعة راسخة، بأن المراجعات في علاقة بالحركة الإسلامية الحديثة، ليست مجرد معْبرٍ أو وسيلة، إنّما هي الغاية في حد ذاتها. إذ أن التأسيس لبنى فكرية، نفسيّة وتنظيمية، ذات قدرة وقابلية عالية على محاسبة وتجديد الذات، شرط لا مناص منه لإدراك العنفوان الإستراتيجي للمشروع الإسلامي، وخطوة لا مهرب منها في هندسة العبور الناجح للحركة الإسلامية؛ من فقه الدعوة إلى فقه الدولة ومن مرحلة الصحوة إلى عصر النهضة، كما أكّد على ذلك المفكر والسياسي الجزائري د.عبد الرزاق مقري في كتاب "الاستنهاض الحضاري وتحدي العبور".