معركة الطوفان الأقصى من المحطات المفصلية في التاريخ المعاصر، وربما لا أبالغ إن قلت، وكما قال غيري من المحللين والدارسين والباحثين، أنها أهم معركة خاضها المسلمون في المائتي سنة الأخيرة. إذ لم تأتِ معركة بهذا الحجم وبهذه الآثار والانعكاسات على العالم كله فكرًا ووعيًا وسلوكًا، وغيرت كثيرًا من المعطيات الدارجة التي كانت موجودة في العالم قبل هذه المعركة.

مع انهيار الأسواق المالية العالمية مرة أخرى في أكتوبر عام 1997م انهارت معنويات الكثيرين. كل الناس تتفق على أن المال لا يجلب السعادة بشكل قاطع نهائي، وكل الناس تسعى إلى المال بنهم لا يعرف الارتواء ولا يحترم الحدود، وكأنها جهنم تقول: هل من مزيد؟ واعتبر القرآن المال (قيمة متحركة) في طيف متكامل تتحول فيه هذه (الوسيلة) من (الخير والزينة والقوام) إلى (الفتنة والطغيان). ورأى فيلسوف فرنسي أن المال: خير خادم وشر سيد... واكتشف (كارل ماركس) في كتابه (رأس المال) مرض (فائض القيمة) في النظام الرأسمالي، مما حدا بالعمال الفقراء المنهكين في الأكواخ القذرة أن يرفعوا يومها كتابه (رأس المال THE CAPITAL) إلى مستوى القداسة، ليتحول إلى (إنجيل الشيوعية). ورأى (المسيح) عليه السلام أن الأغنياء لن يدخلوا الجنة إلا بطريقة واحدة: عندما يمر (الجمل) في ثقب الإبرة؟!

جدد نيتك بأنك في رباط إلى يوم القيام وأنك حلقة من سلسلة ذهبية عظيمة حافظت على أمانة المسجد الأقصى منذ بنائه على يد سيدنا آدم إلى يوم القيامة.

ما الذرائع التي كان يجب سدّها لتفادي ضمّ الجولان والقدس؟ وما الذرائع التي قصّرت السلطة في سدّها لتفادي الاستيطان وبسط سيطرة الأمر الواقع على أكثر من 70% من الضفة الغربية؟

أتدرون أنّ التماعة عينيه المزهرتين الحزينتين كانت ترتوي من دهن الأرض المجبولة بدماء الصاعدين إلى السماء، ومن ضياء القمر اليتيم الذي كان ينادمهم من ثقوب الأرض التي تنغلق أخاديدها على رباطهم.

بقي إقليم أرض الصومال لأكثر من ثلاثين عاماً يبحث عن اعتراف بسيادته بعد معارك أهلية وقبلية خاضها من أجل الانفصال، ولم يعترف به أحدٌ، لكن اقترب منه أصحاب الأطماع في أراضيه المطلّة على واحدٍ من أهمّ المضائق البحرية الحيوية في العالم، وكان اقترابهم استثماراً خطيراً في مكان مفتوح يبحث عمّن يجرّه إليه ويكون قادراً على دفع ثمن الاستثمار الخطر فيه.

وظيفتان للغة في معترك المقاومة والجهاد ضد العدوان والاحتلال الأجنبي: الأولى إيجابية، ونماذجها التطبيقية ممتدة من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى عهد مقاومة غزة وأبي عبيدة رحمه الله.

هداه ربُّه إلى طريق القوم في سبيل الله، وأصبح مقدّماً في سريّته، وقد كان مؤمناً بسبيله، لكن تراوده بعض الظنون التي ترِدُ على المؤمنين الورِعين في سلامة المنهج، حتى كشف الله عنه الحجاب، وأراه اللطف في أصعب المقادير، ويزعم أصحابه أنه من الأولياء المصطفين.

(وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا) آيةٌ إذا قرأتها، شعرتَ أن القرآن يمسك بيدك، ويوقفك في منتصف الطريق بين دنياك وآخرتك؛ ويريك حقيقتك بلا زينةٍ ولا ازدحام.

وأياً كان نمطُ المثل القرآني؛ فإن "الأمثال كلها من قبيل التمثيل، والتمثيل من باب الاستعارة، كما قال عبد القاهر الجرجاني. والسبب في رأي الشيخ أبي زهرة هو أن "الاستعارةَ ذات شعبتين، إحداهما أن تكون في تشبيه شيء بشيء، من غير أداة كتشبيه الرجل بالأسد، وتشبيه حال بحال، وهو التمثيلُ، وهاتان الشعبتان تجريان في التشبيه الذي يكون بأداة التشبيه، كما تكونان في الاستعارة؛ إذ إنهما متلاقيان في المعنى والاختلاف في طريق الأداء".