إنّي أقدر شخصيا الأطباء أصحاب المهنة المهمة جدا شأنها شأن المعلم الذي كسرت صورته المحترمة لدى الشعب منذ فترة ليست بالوجيزة. اليوم يجتاح واقعنا كلمتان مزعجتان اتجاه نظرتنا للطبيب، الجملة الأولى الطب "مهنة إنسانية" وهو حق أريد به باطل، والثانية الطبيب "لا يجب أن ينتفع ماديا" من المريض، فالأولى رسخت في ذهنية الشعب الثانية أن كل طبيب ينتفع من تعب سنينه الدراسية التي عومل فيها بطريقة لا يحسد عليها فعلا هو انتهازي يستنزف جيوب الفقراء وأبناء الطبقة البسيطة!

إنّي أقدر شخصيا الأطباء أصحاب المهنة المهمة جدا شأنها شأن المعلم الذي كسرت صورته المحترمة لدى الشعب منذ فترة ليست بالوجيزة. اليوم يجتاح واقعنا كلمتان مزعجتان اتجاه نظرتنا للطبيب، الجملة الأولى الطب "مهنة إنسانية" وهو حق أريد به باطل، والثانية الطبيب "لا يجب أن ينتفع ماديا" من المريض، فالأولى رسخت في ذهنية الشعب الثانية أن كل طبيب ينتفع من تعب سنينه الدراسية التي عومل فيها بطريقة لا يحسد عليها فعلا هو انتهازي يستنزف جيوب الفقراء وأبناء الطبقة البسيطة!

إنّي أقدر شخصيا الأطباء أصحاب المهنة المهمة جدا شأنها شأن المعلم الذي كسرت صورته المحترمة لدى الشعب منذ فترة ليست بالوجيزة. اليوم يجتاح واقعنا كلمتان مزعجتان اتجاه نظرتنا للطبيب، الجملة الأولى الطب "مهنة إنسانية" وهو حق أريد به باطل، والثانية الطبيب "لا يجب أن ينتفع ماديا" من المريض، فالأولى رسخت في ذهنية الشعب الثانية أن كل طبيب ينتفع من تعب سنينه الدراسية التي عومل فيها بطريقة لا يحسد عليها فعلا هو انتهازي يستنزف جيوب الفقراء وأبناء الطبقة البسيطة!

«بقرار الملائكة وحكم القديسين نحرم ونلعن وننبذ ونصب دعاءنا على باروخ اسبينوزا وليكن مغضوباً وملعونا، نهارا وليلا، وفي نومه وصبحه، ملعونا في ذهابه وإيابه، وخروجه ودخوله، ونرجو الله أن لا يشمله بعفوه أبدا، وأن ينزل عليه غضب الله وسخطه دائما، وأن لا يتحدث معه أحدا بكلمة، أو يتصل به كتابة، وأن لا يقدم له أحد مساعدة أو معروفا، وأن لا يعيش معه أحد تحت سقف واحدة، وأن لا يقترب منه أحد على مسافة أربعة أذرع، وأن لا يقرأ أحد شيئاً جرى به قلمه أو أملاه لسانه.»

«بقرار الملائكة وحكم القديسين نحرم ونلعن وننبذ ونصب دعاءنا على باروخ اسبينوزا وليكن مغضوباً وملعونا، نهارا وليلا، وفي نومه وصبحه، ملعونا في ذهابه وإيابه، وخروجه ودخوله، ونرجو الله أن لا يشمله بعفوه أبدا، وأن ينزل عليه غضب الله وسخطه دائما، وأن لا يتحدث معه أحدا بكلمة، أو يتصل به كتابة، وأن لا يقدم له أحد مساعدة أو معروفا، وأن لا يعيش معه أحد تحت سقف واحدة، وأن لا يقترب منه أحد على مسافة أربعة أذرع، وأن لا يقرأ أحد شيئاً جرى به قلمه أو أملاه لسانه.»

«بقرار الملائكة وحكم القديسين نحرم ونلعن وننبذ ونصب دعاءنا على باروخ اسبينوزا وليكن مغضوباً وملعونا، نهارا وليلا، وفي نومه وصبحه، ملعونا في ذهابه وإيابه، وخروجه ودخوله، ونرجو الله أن لا يشمله بعفوه أبدا، وأن ينزل عليه غضب الله وسخطه دائما، وأن لا يتحدث معه أحدا بكلمة، أو يتصل به كتابة، وأن لا يقدم له أحد مساعدة أو معروفا، وأن لا يعيش معه أحد تحت سقف واحدة، وأن لا يقترب منه أحد على مسافة أربعة أذرع، وأن لا يقرأ أحد شيئاً جرى به قلمه أو أملاه لسانه.»

على الرغم من أنه لا يحق لأي أحد أن يسأل الآخر لماذا يسعى نحو امتلاك حريته كاملة غير منقوصة، ذلك أن الإنسان ولد حرا وما ينبغي أن يسأل عن رغبته في استرجاع ما ولد عليه إذا شعر بأنه سلب منه، لكن لو نظرنا إلى الموضوع من زاوية مختلفة حتى نجعل للحرية معنى متجاوزا لمعناها التجريدي من جهة، وحتى لا نقع فرائسا سهلة يغريها مصطلح الحرية البراق.

على الرغم من أنه لا يحق لأي أحد أن يسأل الآخر لماذا يسعى نحو امتلاك حريته كاملة غير منقوصة، ذلك أن الإنسان ولد حرا وما ينبغي أن يسأل عن رغبته في استرجاع ما ولد عليه إذا شعر بأنه سلب منه، لكن لو نظرنا إلى الموضوع من زاوية مختلفة حتى نجعل للحرية معنى متجاوزا لمعناها التجريدي من جهة، وحتى لا نقع فرائسا سهلة يغريها مصطلح الحرية البراق.

على الرغم من أنه لا يحق لأي أحد أن يسأل الآخر لماذا يسعى نحو امتلاك حريته كاملة غير منقوصة، ذلك أن الإنسان ولد حرا وما ينبغي أن يسأل عن رغبته في استرجاع ما ولد عليه إذا شعر بأنه سلب منه، لكن لو نظرنا إلى الموضوع من زاوية مختلفة حتى نجعل للحرية معنى متجاوزا لمعناها التجريدي من جهة، وحتى لا نقع فرائسا سهلة يغريها مصطلح الحرية البراق.

على الرغم من أنه لا يحق لأي أحد أن يسأل الآخر لماذا يسعى نحو امتلاك حريته كاملة غير منقوصة، ذلك أن الإنسان ولد حرا وما ينبغي أن يسأل عن رغبته في استرجاع ما ولد عليه إذا شعر بأنه سلب منه، لكن لو نظرنا إلى الموضوع من زاوية مختلفة حتى نجعل للحرية معنى متجاوزا لمعناها التجريدي من جهة، وحتى لا نقع فرائسا سهلة يغريها مصطلح الحرية البراق.