"كل من نقدني، وأساء القول فيّ، وخاض في عرضي، بناءً على كلام لي قبل «ورقة المآلات»، فقد صدق وبرّ وما تجاوز الحق قيد أنملة، بل هو مأجور إن شاء الله، فإن ما كتبتُهُ قبل «ورقة المآلات» يستحق اللوم والتقريع، وأنا أبرأ إلى الله من كلّ حرفٍ خططتُهُ قبل ورقة «مآلات الخطاب المدني»، وأُحذر كل شاب مسلم من أن يغتر بمثل هذه المقالات التي كنتُ فيها ضحية الخطاب المدني المعاصر الذي يغالي في الحضارة والتسامح مع المخالف".

"كل من نقدني، وأساء القول فيّ، وخاض في عرضي، بناءً على كلام لي قبل «ورقة المآلات»، فقد صدق وبرّ وما تجاوز الحق قيد أنملة، بل هو مأجور إن شاء الله، فإن ما كتبتُهُ قبل «ورقة المآلات» يستحق اللوم والتقريع، وأنا أبرأ إلى الله من كلّ حرفٍ خططتُهُ قبل ورقة «مآلات الخطاب المدني»، وأُحذر كل شاب مسلم من أن يغتر بمثل هذه المقالات التي كنتُ فيها ضحية الخطاب المدني المعاصر الذي يغالي في الحضارة والتسامح مع المخالف".

ابتداء من الألفية الجديدة، برزت نقاشات عديدة وأفكار غزيرة حول الحاجة للتجديد ومشروعية المراجعة داخل الحقل الإسلامي، هذه النقاشات والدعوات تنوعت بين خطابات تتحاكم بمعايير شرعية وبين خطاباتٍ أُخرى صارت تمارس علانيةً التحييد العملي للنص من الحياة العامة.

تمر ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وهي ملهمة للدعاة في الخطب والدروس المسجدية، وتمر على الأدباء فتفيض عليهم بأبيات الشعر وفنون النثر، وتمر على المربين والمصلحين فتمدهم بالدروس والعبر.

تمر ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وهي ملهمة للدعاة في الخطب والدروس المسجدية، وتمر على الأدباء فتفيض عليهم بأبيات الشعر وفنون النثر، وتمر على المربين والمصلحين فتمدهم بالدروس والعبر.

تمر ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وهي ملهمة للدعاة في الخطب والدروس المسجدية، وتمر على الأدباء فتفيض عليهم بأبيات الشعر وفنون النثر، وتمر على المربين والمصلحين فتمدهم بالدروس والعبر.

تمر ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وهي ملهمة للدعاة في الخطب والدروس المسجدية، وتمر على الأدباء فتفيض عليهم بأبيات الشعر وفنون النثر، وتمر على المربين والمصلحين فتمدهم بالدروس والعبر.

تمر ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وهي ملهمة للدعاة في الخطب والدروس المسجدية، وتمر على الأدباء فتفيض عليهم بأبيات الشعر وفنون النثر، وتمر على المربين والمصلحين فتمدهم بالدروس والعبر.

تمر ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وهي ملهمة للدعاة في الخطب والدروس المسجدية، وتمر على الأدباء فتفيض عليهم بأبيات الشعر وفنون النثر، وتمر على المربين والمصلحين فتمدهم بالدروس والعبر.

إن الحضارة تتكون من فكر وإنتاج، والقرآن الكريم بالنسبة لنا هو المصدر الرئيس للفكر، إضافة إلى السنة النبوية الصحيحة، ولقد أنزل الله تعالى القرآن الكريم وتحدّى به كل البشر، في كل زمان ومكان، ولا يزال التحدي قائماً، بأن يأتوا بمثل القرآن الكريم، أو بعشر سور من مثله أو حتى بسورة واحدة) قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (الإسراء/88) ولقد حوى القرآن الكريم كثيرًا من وجوه الإعجاز غير الإعجاز البياني واللغوي الذي تحدى الله تعالى به البشر جميعًا، مثل الإعجاز العلمي، والإعجاز التشريعي، ومن تلك الوجوه إعجاز القرآن الكريم في كشف قوانين الحضارة.