قيادة النفس نحو الوسطية تعطينا الالتزام بالهدف وفي نفس الوقت الحلول السحرية  لجميع  العقبات والتحديات من أجل الخروج بأفضل الحلول للتحرك والتقدم نحو الأمام، الأشخاص الناجحون  وأصحاب التميز فقط هم من يعرفون الفرق الكبير في الاتجاه والنتائج بين أن نقود ونسيطر على أنفسنا  نحو أهدافنا وبين أن تسيطر علينا أنفسنا وتقودنا نحو أهدافها وميولها وشهواتها وسوئها، إذا أردنا  التميز والنجاح علينا أن نستمتع بمهارة القيادة والسيطرة على أنفسنا نحو أهدافنا النبيلة لكي نستمتع  بالرضى الداخلي ثم الإنجاز.

قيادة النفس نحو الوسطية تعطينا الالتزام بالهدف وفي نفس الوقت الحلول السحرية  لجميع  العقبات والتحديات من أجل الخروج بأفضل الحلول للتحرك والتقدم نحو الأمام، الأشخاص الناجحون  وأصحاب التميز فقط هم من يعرفون الفرق الكبير في الاتجاه والنتائج بين أن نقود ونسيطر على أنفسنا  نحو أهدافنا وبين أن تسيطر علينا أنفسنا وتقودنا نحو أهدافها وميولها وشهواتها وسوئها، إذا أردنا  التميز والنجاح علينا أن نستمتع بمهارة القيادة والسيطرة على أنفسنا نحو أهدافنا النبيلة لكي نستمتع  بالرضى الداخلي ثم الإنجاز.

قيادة النفس نحو الوسطية تعطينا الالتزام بالهدف وفي نفس الوقت الحلول السحرية  لجميع  العقبات والتحديات من أجل الخروج بأفضل الحلول للتحرك والتقدم نحو الأمام، الأشخاص الناجحون  وأصحاب التميز فقط هم من يعرفون الفرق الكبير في الاتجاه والنتائج بين أن نقود ونسيطر على أنفسنا  نحو أهدافنا وبين أن تسيطر علينا أنفسنا وتقودنا نحو أهدافها وميولها وشهواتها وسوئها، إذا أردنا  التميز والنجاح علينا أن نستمتع بمهارة القيادة والسيطرة على أنفسنا نحو أهدافنا النبيلة لكي نستمتع  بالرضى الداخلي ثم الإنجاز.

إن الوعي الذي ينبني عليه التحضر الحق، هو خصيصة نُخبوية، ونحن نظلم عامة الناس إذا ألزمناهم بما لا يُلزمهم، وفرضنا عليهم ما لا يطيقون، بل سوف تتزايد الفجوة بين نخب الأمة وعامتها إذا استمرت النخب في مخاطبة الأمة بما لا تطيق ولا تفهم، وهذا ليس عيبا في عموم الأمة بل هو من خصائصها، جاء في صحيح البخاري عن علي بن أبي طالب-موقوفا- :"حَدِّثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذَّب الله ورسوله".

إن الوعي الذي ينبني عليه التحضر الحق، هو خصيصة نُخبوية، ونحن نظلم عامة الناس إذا ألزمناهم بما لا يُلزمهم، وفرضنا عليهم ما لا يطيقون، بل سوف تتزايد الفجوة بين نخب الأمة وعامتها إذا استمرت النخب في مخاطبة الأمة بما لا تطيق ولا تفهم، وهذا ليس عيبا في عموم الأمة بل هو من خصائصها، جاء في صحيح البخاري عن علي بن أبي طالب-موقوفا- :"حَدِّثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذَّب الله ورسوله".

إن الوعي الذي ينبني عليه التحضر الحق، هو خصيصة نُخبوية، ونحن نظلم عامة الناس إذا ألزمناهم بما لا يُلزمهم، وفرضنا عليهم ما لا يطيقون، بل سوف تتزايد الفجوة بين نخب الأمة وعامتها إذا استمرت النخب في مخاطبة الأمة بما لا تطيق ولا تفهم، وهذا ليس عيبا في عموم الأمة بل هو من خصائصها، جاء في صحيح البخاري عن علي بن أبي طالب-موقوفا- :"حَدِّثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذَّب الله ورسوله".

إن الوعي الذي ينبني عليه التحضر الحق، هو خصيصة نُخبوية، ونحن نظلم عامة الناس إذا ألزمناهم بما لا يُلزمهم، وفرضنا عليهم ما لا يطيقون، بل سوف تتزايد الفجوة بين نخب الأمة وعامتها إذا استمرت النخب في مخاطبة الأمة بما لا تطيق ولا تفهم، وهذا ليس عيبا في عموم الأمة بل هو من خصائصها، جاء في صحيح البخاري عن علي بن أبي طالب-موقوفا- :"حَدِّثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذَّب الله ورسوله".

إن الوعي الذي ينبني عليه التحضر الحق، هو خصيصة نُخبوية، ونحن نظلم عامة الناس إذا ألزمناهم بما لا يُلزمهم، وفرضنا عليهم ما لا يطيقون، بل سوف تتزايد الفجوة بين نخب الأمة وعامتها إذا استمرت النخب في مخاطبة الأمة بما لا تطيق ولا تفهم، وهذا ليس عيبا في عموم الأمة بل هو من خصائصها، جاء في صحيح البخاري عن علي بن أبي طالب-موقوفا- :"حَدِّثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذَّب الله ورسوله".

عندنا أزمة كبيرة في القيم؛ كالصدق والأمانة والنزاهة والإخلاص وأيضا لدينا مشكلة في أدوات تطبيقها على الأرض، لذلك وجب استحداث جذري وتطوير متجدد للأدوات المستخدمة في التربية والتعليم والتدريب، بحيث يظهر تأثيرها بشكل ملموس على القيم عمليًا لا نظريا، والمشكلة الأخرى مع تطوير أدوات الجانب التعليمي والتدريبي؛ هي تطوير أدوات الجانب الاقتصادي للفرد، كلما كان هناك توجه لتعزيز القوة المالية للفرد بمشيئة الله سوف يكون أكثر قدرة على التمكين والنهوض بمجتمعه، وبدورها المجتمعات هي من سوف تنهض بالأمة.

عندنا أزمة كبيرة في القيم؛ كالصدق والأمانة والنزاهة والإخلاص وأيضا لدينا مشكلة في أدوات تطبيقها على الأرض، لذلك وجب استحداث جذري وتطوير متجدد للأدوات المستخدمة في التربية والتعليم والتدريب، بحيث يظهر تأثيرها بشكل ملموس على القيم عمليًا لا نظريا، والمشكلة الأخرى مع تطوير أدوات الجانب التعليمي والتدريبي؛ هي تطوير أدوات الجانب الاقتصادي للفرد، كلما كان هناك توجه لتعزيز القوة المالية للفرد بمشيئة الله سوف يكون أكثر قدرة على التمكين والنهوض بمجتمعه، وبدورها المجتمعات هي من سوف تنهض بالأمة.