لا تتطلب فرق العمل الفعّالة الموزعة عن بعد التكنولوجيا المناسبة فحسب، بل تتطلب القيادة المناسبة.. سواءً كنت مستعدًا أم لا، ستجد نفسك مديرًا لفريق تديره عن بعُد. من المحتمل أنك لم تعمل أبدًا بنسبة 100٪ عن بُعد، ناهيك عن إدارة فريق في هذا الإطار. أضف إلى ذلك الاضطرابات العامة في العالم، وقد تبدو هذه المهمة ساحقة ومرهقة.

لا تتطلب فرق العمل الفعّالة الموزعة عن بعد التكنولوجيا المناسبة فحسب، بل تتطلب القيادة المناسبة.. سواءً كنت مستعدًا أم لا، ستجد نفسك مديرًا لفريق تديره عن بعُد. من المحتمل أنك لم تعمل أبدًا بنسبة 100٪ عن بُعد، ناهيك عن إدارة فريق في هذا الإطار. أضف إلى ذلك الاضطرابات العامة في العالم، وقد تبدو هذه المهمة ساحقة ومرهقة.

لا تتطلب فرق العمل الفعّالة الموزعة عن بعد التكنولوجيا المناسبة فحسب، بل تتطلب القيادة المناسبة.. سواءً كنت مستعدًا أم لا، ستجد نفسك مديرًا لفريق تديره عن بعُد. من المحتمل أنك لم تعمل أبدًا بنسبة 100٪ عن بُعد، ناهيك عن إدارة فريق في هذا الإطار. أضف إلى ذلك الاضطرابات العامة في العالم، وقد تبدو هذه المهمة ساحقة ومرهقة.

لا تتطلب فرق العمل الفعّالة الموزعة عن بعد التكنولوجيا المناسبة فحسب، بل تتطلب القيادة المناسبة.. سواءً كنت مستعدًا أم لا، ستجد نفسك مديرًا لفريق تديره عن بعُد. من المحتمل أنك لم تعمل أبدًا بنسبة 100٪ عن بُعد، ناهيك عن إدارة فريق في هذا الإطار. أضف إلى ذلك الاضطرابات العامة في العالم، وقد تبدو هذه المهمة ساحقة ومرهقة.

لا تتطلب فرق العمل الفعّالة الموزعة عن بعد التكنولوجيا المناسبة فحسب، بل تتطلب القيادة المناسبة.. سواءً كنت مستعدًا أم لا، ستجد نفسك مديرًا لفريق تديره عن بعُد. من المحتمل أنك لم تعمل أبدًا بنسبة 100٪ عن بُعد، ناهيك عن إدارة فريق في هذا الإطار. أضف إلى ذلك الاضطرابات العامة في العالم، وقد تبدو هذه المهمة ساحقة ومرهقة.

لا تتطلب فرق العمل الفعّالة الموزعة عن بعد التكنولوجيا المناسبة فحسب، بل تتطلب القيادة المناسبة.. سواءً كنت مستعدًا أم لا، ستجد نفسك مديرًا لفريق تديره عن بعُد. من المحتمل أنك لم تعمل أبدًا بنسبة 100٪ عن بُعد، ناهيك عن إدارة فريق في هذا الإطار. أضف إلى ذلك الاضطرابات العامة في العالم، وقد تبدو هذه المهمة ساحقة ومرهقة.

نقد الذات ومعالجة الخطأ والتقصير أمر مطلوب من منطلق الدين النصيحة، ولكن هذا النقد يتحول إلى طرح عبثي عندما يخرج من دائرة النصيحة إلى دائرة الطرح العبثي الديمقراطي بالطعن والقدح والتشويش والمراء وإشغال الأمة بعناوين فضفاضة دون رصيد في الواقع غير التشويش الإعلامي، فمثلا نجد أحدهم يقول: هناك صراع بين الحداثيين والتراثيين، طبعا هو يعتبر نفسه حداثيا ولا يدري أن المصطلح علماني مستورد يستخدمه العلمانيون ضد التيار الإسلامي بوصفهم متخلفين لتمسكهم بالتراث ولا أعلم في التيار الإسلامي حداثيا وتراثيا إلا إذا هم أصبحوا حداثيين.

نقد الذات ومعالجة الخطأ والتقصير أمر مطلوب من منطلق الدين النصيحة، ولكن هذا النقد يتحول إلى طرح عبثي عندما يخرج من دائرة النصيحة إلى دائرة الطرح العبثي الديمقراطي بالطعن والقدح والتشويش والمراء وإشغال الأمة بعناوين فضفاضة دون رصيد في الواقع غير التشويش الإعلامي، فمثلا نجد أحدهم يقول: هناك صراع بين الحداثيين والتراثيين، طبعا هو يعتبر نفسه حداثيا ولا يدري أن المصطلح علماني مستورد يستخدمه العلمانيون ضد التيار الإسلامي بوصفهم متخلفين لتمسكهم بالتراث ولا أعلم في التيار الإسلامي حداثيا وتراثيا إلا إذا هم أصبحوا حداثيين.

نقد الذات ومعالجة الخطأ والتقصير أمر مطلوب من منطلق الدين النصيحة، ولكن هذا النقد يتحول إلى طرح عبثي عندما يخرج من دائرة النصيحة إلى دائرة الطرح العبثي الديمقراطي بالطعن والقدح والتشويش والمراء وإشغال الأمة بعناوين فضفاضة دون رصيد في الواقع غير التشويش الإعلامي، فمثلا نجد أحدهم يقول: هناك صراع بين الحداثيين والتراثيين، طبعا هو يعتبر نفسه حداثيا ولا يدري أن المصطلح علماني مستورد يستخدمه العلمانيون ضد التيار الإسلامي بوصفهم متخلفين لتمسكهم بالتراث ولا أعلم في التيار الإسلامي حداثيا وتراثيا إلا إذا هم أصبحوا حداثيين.

نقد الذات ومعالجة الخطأ والتقصير أمر مطلوب من منطلق الدين النصيحة، ولكن هذا النقد يتحول إلى طرح عبثي عندما يخرج من دائرة النصيحة إلى دائرة الطرح العبثي الديمقراطي بالطعن والقدح والتشويش والمراء وإشغال الأمة بعناوين فضفاضة دون رصيد في الواقع غير التشويش الإعلامي، فمثلا نجد أحدهم يقول: هناك صراع بين الحداثيين والتراثيين، طبعا هو يعتبر نفسه حداثيا ولا يدري أن المصطلح علماني مستورد يستخدمه العلمانيون ضد التيار الإسلامي بوصفهم متخلفين لتمسكهم بالتراث ولا أعلم في التيار الإسلامي حداثيا وتراثيا إلا إذا هم أصبحوا حداثيين.