تجاوز إلى المحتوى الرئيسي
  • رؤى على ضفاف مفهومي الحرية التوحيدية وتوبة الأمم
    بواسطة: السيد عمر

    مفتاح بناء مفهومي الحرية التوحيدية وتوبة الأمم هو: إعادة الاعتبار لمفهومي (العلم) و(الدين). وفي التمهيد المطول الذي صدرت به كتاب (أوليات إصلاح ذات بين العلم والدين) الذي توفي مؤلفه المرحوم الشيخ جمال قطب قبل أن ينجزه وتوليت مهمة تحريره والدخول في قراءة مشاركة معه واستكماله، بينت أن مفهومي (الدين) و(العلم) بوضعيتهما في الوعي الجمعي لكافة المدارس المعرفية لا يحظيان حاليا بتعريف يصدق عليه القرآن الكريم، وأن جذر ذلك الخلل يرجع إلى القرن الثالث الهجري.

    متابعة القراءة
  • فلسطين بوصلة الأمة (1)
    بواسطة: فريق التحرير

    نظم عمران الحضارة بالشراكة مع منتدى كوالالمبور جلسة حوارية يوم الخميس 20 مايو 2021 الموافق ل8 شوال 1442 هـ تحت عنوان: "فلسطين بوصلة الأمة"، وأدار الحوار الأستاذ شمس الدين حميود مع المفكر المغربي الدكتور البشير عصام المراكشي والأستاذة هنادي الحلواني من القدس والأستاذ سامر الباز أبو عمر من غزة بالإضافة إلى الدكتور مراد كدير من الجزائر. تقرؤون فيما يلي الجزء الأول من الجلسة.

    متابعة القراءة
  • توقيع محاضر الدخول وسؤال الجدوى؟
    بواسطة: محمد العماري

    بين بزوغ فجر بداية الموسم الدراسي وأفول شمسه، تطالعنا مسألة توقيع محاضر الدخول أو الخروج، وما تخلفه من ردود فعل تكاد تجمع على شكلية هذا الإجراء.

    متابعة القراءة
  • كورونا… وجه جديد للوعي!
    بواسطة: علي الشيخ حمد

    ضمن ثقافة أجيالنا المتعاقبة، وفي بنية الوعي الباطن لهذه الأجيال والمجتمعات على تنوعها، تنبع هيبة لامعة عصية على الهدم! وقدسية متمنعة من التدنيس! ولباس إجلال وإكبار واحترام، كلها تغشى شخصية "الطبيب" في مجتمعاتنا.

    متابعة القراءة
  • حركة 25 جويلية في تونس.. إصلاح مؤسساتي أم نزعة تسلط؟
    بواسطة: حليم بوعمري

    أطلقت ثورة الياسمين في تونس عام 2011 مسارا لعملية التحول الديمقراطي وتفكيك الأنظمة الاستبدادية في العالم العربي، وبقيت تونس التجربة الوحيدة الناجحة في العالم العربي بعد فشل نظيراتها في مصر وسوريا وليبيا واليمن.

    متابعة القراءة
  • البناء الفكري في صعود الدول وآفاق التغيير الراشد في العالم الإسلامي: تركيا أنموذجا
    بواسطة: عبدالله صالح

    لماذا يتعيّن على الشباب تشكيل الخارطة الفكريّة الخاصّة بهم؟ وما هي النماذج الفكريّة المتأصلة في الفكر الإسلامي التي تدفع بالوعي الحضاري؟ وكيف تُحرّك التشكلاتُ الفكرية العميقة الواقع السياسي وتنطلق به من مستوى "التصوّرات" إلى "الممارسات" في الواقع؟ للإجابة على هاته التساؤلات وغيرها استضاف عمران الحضارة بالشراكة مع منتدى كوالالمبور الأستاذ عمر قرقماز الكاتب والمفكر والمحلل السياسي التركي وكبير مستشاري رئيس الوزراء التركي السابق في برنامج ساعة فكر في جلسة بعنوان “البناء الفكري في صعود الدول وآفاق التغيير الراشد في العالم الإسلامي: تركيا أنموذجا” وذلك يوم الخميس 21 يناير 2021 وقد أدار الحوار الأستاذ شمس الدين حميود، فيما يلي نص الحوار كاملا.

    متابعة القراءة
  • وظيفة ابستمولوجيا العلوم في حضارة الإسلام المنشودة
    بواسطة: عائشة الخالدي

    في يوم الخميس 28 يناير 2021 استضاف عمران الحضارة الدكتور محمد إدريس الجابري من المغرب في برنامج ساعة فكر للحديث عن وظيفة ابستمولوجيا العلوم في حضارة الإسلام المنشودة والتي بثت عبر صفحات عمران على الفايسبوك وقد حاوره أ.شمس الدين حيمود وهذا نص المداخلة كاملا.

    متابعة القراءة
  • إنِّي مُهَاجِر..!
    بواسطة: روضة علي عبد الغفار

    إنها الحقيقة التي تَطرُق بابي كل يوم، إنّ الأمر أصعب مما أظن، كيف لكَ أن تسير مسافاتٍ طويلة وعلى ظهرك أعباءٌ ثقيلة؟ كيف لك أن تختار العلقَم بإرادتك الحرة؟ كان سؤالًا جديرًا بالبحث.

    متابعة القراءة
  • الجوانب النفسية والعاطفية في الهجرة النبوية
    بواسطة: محمد خاطر

    الهجرة النبوية فيها الكثير من الدروس والعبر، ومنها التضحية والفداء، والأخذ بالأسباب، والتخطيط الاستراتيجي، والحذر والكتمان، والاستعانة بالخبراء والمختصين، ووقفتنا في هذا المقال ستكون مع الجوانب النفسية التي كان لها عظيم الأثر في نجاح الهجرة المباركة.

    متابعة القراءة
  • مراجعة كتاب "لماذا يكذب القادة والزعماء؟"
    بواسطة: شروق مستور

    في البداية لكي نستطيع فهم الكتاب يجب أن نُعَرِفَ بالكاتب ونفهم توجهه الفكري والسياسي: هو "جون ميرشايمر" أستاذ في قسم العلوم السياسية ومنظّر في العلاقات الدولية، ومثّل معظم علماء العلاقات الدولية في جيله، تأثر ميرشايمر بشدة ب"كينيث والتز"، مؤسس مدرسة العلاقات الدولية المعروفة باسم الواقعية الجديدة، ولكن كان ل"ميرشايمر" طرح مختلف أو ما يعرف بالواقعية الهجومية التي تقوم على فكرة أساسية مفادها أن حاجة الدولة إلى الأمن، وإلى للبقاء، تجعل منها قوة عدوانية لا تتعاون مع الدول الاخرى إلا من خلال التحالفات المؤقتة.

    متابعة القراءة