وجود أناس في حياتنا نصيب، والإبقاء على علاقتنا بهم قرار، وإن كنا لايد لنا في النصيب المقدّر فإننا مسؤولون عن قرارنا، وعيوب البدن يسترها متران من قماش، وأما عيوب الفكر فيفضحها أوّل نقاش، وأمراض البدن أهون من أمراض القلوب وسوء الأخلاق.

وجود أناس في حياتنا نصيب، والإبقاء على علاقتنا بهم قرار، وإن كنا لايد لنا في النصيب المقدّر فإننا مسؤولون عن قرارنا، وعيوب البدن يسترها متران من قماش، وأما عيوب الفكر فيفضحها أوّل نقاش، وأمراض البدن أهون من أمراض القلوب وسوء الأخلاق.

وجود أناس في حياتنا نصيب، والإبقاء على علاقتنا بهم قرار، وإن كنا لايد لنا في النصيب المقدّر فإننا مسؤولون عن قرارنا، وعيوب البدن يسترها متران من قماش، وأما عيوب الفكر فيفضحها أوّل نقاش، وأمراض البدن أهون من أمراض القلوب وسوء الأخلاق.

وجود أناس في حياتنا نصيب، والإبقاء على علاقتنا بهم قرار، وإن كنا لايد لنا في النصيب المقدّر فإننا مسؤولون عن قرارنا، وعيوب البدن يسترها متران من قماش، وأما عيوب الفكر فيفضحها أوّل نقاش، وأمراض البدن أهون من أمراض القلوب وسوء الأخلاق.

وجود أناس في حياتنا نصيب، والإبقاء على علاقتنا بهم قرار، وإن كنا لايد لنا في النصيب المقدّر فإننا مسؤولون عن قرارنا، وعيوب البدن يسترها متران من قماش، وأما عيوب الفكر فيفضحها أوّل نقاش، وأمراض البدن أهون من أمراض القلوب وسوء الأخلاق.

وجود أناس في حياتنا نصيب، والإبقاء على علاقتنا بهم قرار، وإن كنا لايد لنا في النصيب المقدّر فإننا مسؤولون عن قرارنا، وعيوب البدن يسترها متران من قماش، وأما عيوب الفكر فيفضحها أوّل نقاش، وأمراض البدن أهون من أمراض القلوب وسوء الأخلاق.

وجود أناس في حياتنا نصيب، والإبقاء على علاقتنا بهم قرار، وإن كنا لايد لنا في النصيب المقدّر فإننا مسؤولون عن قرارنا، وعيوب البدن يسترها متران من قماش، وأما عيوب الفكر فيفضحها أوّل نقاش، وأمراض البدن أهون من أمراض القلوب وسوء الأخلاق.

نشكو أحيانا قسوة القلوب وعوج السلوك، فنقول: إن الله يَزعُ بالسلطان ما لا يَزعُ بالقرآن. وصوت العصا الغليظ قد يكون أوقع من صوت الواعظ البليغ، والفيلسوف الحكيم. إلا أن هذا تفسير جزئي للحقيقة. والوقوع في فخّه يفضي إلى أخطاء فادحة. فهو ليس تفسيرا كاملا للحقيقة كلها. فتصحيح البواطن هو السبيل الأهم لتصحيح الظواهر.

نشكو أحيانا قسوة القلوب وعوج السلوك، فنقول: إن الله يَزعُ بالسلطان ما لا يَزعُ بالقرآن. وصوت العصا الغليظ قد يكون أوقع من صوت الواعظ البليغ، والفيلسوف الحكيم. إلا أن هذا تفسير جزئي للحقيقة. والوقوع في فخّه يفضي إلى أخطاء فادحة. فهو ليس تفسيرا كاملا للحقيقة كلها. فتصحيح البواطن هو السبيل الأهم لتصحيح الظواهر.

نشكو أحيانا قسوة القلوب وعوج السلوك، فنقول: إن الله يَزعُ بالسلطان ما لا يَزعُ بالقرآن. وصوت العصا الغليظ قد يكون أوقع من صوت الواعظ البليغ، والفيلسوف الحكيم. إلا أن هذا تفسير جزئي للحقيقة. والوقوع في فخّه يفضي إلى أخطاء فادحة. فهو ليس تفسيرا كاملا للحقيقة كلها. فتصحيح البواطن هو السبيل الأهم لتصحيح الظواهر.