تعنى هذه الدورة ببناء وتقوية الخصائص النفسية للفرد المكونة لهويته ودعمها وفق تحليلات وأساليب فلسفية من شأنها تعزيز المناعة النفسية وتنمية قدراتها على مختلف الأصعدة متخذةً الدين والإيمان باعتبارهما المكون الأساسي لهوية الفرد المُسلم والعنصر الفعال في منظومته القيمية.

تطالعون في هذا المقال الجزء الثاني من الجلسة الحوارية فلسطين بوصلة الأمة والتي استضاف فيها عمران الحضارة بالشراكة مع منتدى كوالالمبور يوم الخميس 20 مايو 2021 الدكتور البشير عصام المراكشي من المغرب والأستاذة هنادي الحلواني من القدس والأستاذ سامر الباز من غزة والدكتور مراد كدير من الجزائر وذلك للوقوف عند دور البناء المعرفي والفكري في تحقيق شروط النصرة والتمكين والتدافع الحضاري مع الكيان الصهيوني.

التَّوحِيد، وهو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد، وفي اصطلاح المُسلمين، هو الإيمان بأنَّ الله واحدٌ في ذاته وصفاته وأفعاله، لا شريكَ له في مُلكه وتدبيره، وأنّه وحدَه المستحق للعبادة فلا تُصرَف لغيره.

كثيرة هي التساؤلات التي قمت بطرحها خلال الفترة الماضية من حياتي، خاصة بعد أن انتقلت للعيش في مدينة ثانية بعيدة عن أهلي لإكمال دراستي الجامعية. كنت أنظر ببعض من النشوة الممزوجة بالخوف إلى الاستقلالية التي أصبحت أمتلكها وامتلكتُ بها لحظات من الاختيار الحر.

منذ البعثة إلى معركة بدر التي حدثت بعد عامين تقريبا من الهجرة لم يأذن الله للمسلمين بالقتال، هذه الفترة الطويلة مقدارها خمسة عشر عاما، يتخللها حدثان مهمان أحدهما الهجرة النبوية وهي حسب الإجمال بعد ثلاثة عشر عاما وشهرين من البعثة النبوية، والثانية هي الإسراء والمعراج قبل الهجرة بثلاثة أعوام (حسب الإجماع) أي في السنة العاشرة للبعثة النبوية.

هذه ورقة سبقها مثيلات لها، وستتلوها دون شك نظيرات أخريات.. تهدف - في ما نرجو ونحسب - إلى تأسيس تقليد علمي للنقد البناء، الذي يسعى إلى التقويم الإصلاح، وينأى بنفسه عن الهدم والإسقاط. إنها محاولة للتقويم بعد التقييم.

إن صراع الإنسان في الحياة قائم منذ الأزل، منذ أن خُلق سيدنا آدم عليه السلام إلى يوم القيامة بين منتصر ومنهزم في رحلة لإدراك الذات وسبر أغوارها، فيمّر بمراحل عديدة لمعرفة نفسه ويدرك مكنوناتها فلا يجدها إلا في محراب العبودية بين يدي الله عز وجل في الخلوات حين ينفرد بربه مثلما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم لتكون خلوة لصناعة الذات من اعتزال الناس ولتأديب النفس وتهذيبها أو لدراسة خطط جديدة وصناعة إنسان رباني قادر على مواجهة الحياة، ليعرف الغاية من الخلق فيخترق ويواجه الصعوبات التي تعتريه فيدرك من خلالها امتيازات كونه إنسانا.

كثير من أفكار المقالات التي أكتبها أستمدُّها من حديثي أو لقائي مع الناس، فقبل مدة مثلاً جاءني شاب غاضبًا منزعجًا من معاملة أحد البنوك بحيث رفضوا إعطاءه بطاقة إئتمانية وبينما حاولت إخباره بأنه ليس بحاجة لهذه البطاقة وأن البطاقات ضررها أكبر من نفعها، ولكن ضرب في رأسي سؤال فقلت له: هل تعرف كيف بدأت البطاقات الائتمانية؟

على الصعيد العالمي، يتزايد عدد السكان الذين تبلغ أعمارهم 60 سنة فما فوق بمعدل أسرع من أي فئة عمرية أخرى. ويمثل هذا النمو واحدا من أكبر التحولات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في العصر الحالي، مما يؤثر على الرعاية الصحية والحكومة والنظم الاجتماعية التي لم يتم بناؤها إلى حد كبير لتلبية احتياجات السكان المسنين. وينبغي الآن الاستثمار في نظم الدعم (التي يتم توسيع نطاقها بالتكنولوجيا)، والتي ستشمل استجابة منسقة من الحكومات والمجتمع والأوساط الأكاديمية والقطاع الخاص. والتكنولوجيات الناشئة مثل الذكاء الاصطناعي لديها القدرة على مواجهة تحديات الرعاية والدعم التي يواجهها هؤلاء الأفراد. غير أنه ينبغي تطوير هذه التكنولوجيات ونشرها باستخدام نهج يركز على كبار السن.

يعتبر سوق العمل المكان الذي يتم فيه البحث عن مناصب شغل من طرف أفراد المجتمع، ممثلا بذلك حلقة وصل بين طالب العمل والمؤسسات الاقتصادية، والجزائر كغيرها من الدول العربية أصبحت تولي أهمية بالغة لسوق العمل في السنوات الأخيرة، محاولة بذلك الخروج من قوقعة الاقتصاد الخاص بالنفط والمنتجات النفطية، باعتبار أن اقتصاد الجزائر يتمثل في قطاع المحروقات بنسبة كبيرة؛ لهذا فقد سعت لمحاولة بناء سوق عمل جديد من خلال التشجيع على إنشاء مؤسسات صغيرة ومتوسطة، بالإضافة لتنويع الصادرات خارج قطاع المحروقات، ورغم الجهود