نستضيف في هذا الحوار د. بدران بن الحسن، أستاذ الفكر الإسلامي ومقارنة الأديان بكلية الدراسات الإسلامية، جامعة حمد بن خليفة في قطر، للحديث عن «ميلاد المجتمعات» في ضوء نظريّة مفكر الحضارة مالك بن نبي، في بسطٍ منهجيّ لمفهوم العلاقات الاجتماعيّة وتفسير حالاتها حسب دورة الحضارة.

بعث الله عزَّ وجلَّ الأنبياء مرشدين ومُعلّمين، وأفنى الفلاسفة أعمارَهم وهم يُعمِلون الفكر، ونبغ العباقرةُ عندما صَقلوا عقولَهم بالمعرفة، وخرجَ الأطفال من أبنية العِلم يحملون كرّاساتهم ويُنشدون الأشعار، ويتباهون بقدراتهم اللغوية والحسابية والعلمية، فمن يستطيعُ أن يبني الأجيال، ويرفعَ قيمة الأمم، ويصوِّب الفكر، ويُهذّب النّفس إلا المعلم؟

ظهر مصطلح الشفافية في الثمانينات من القرن الماضي كواحد من المفردات التي أثارت جدلا كبيرا حول مدلولاتها، وقد أشارت مضامين العديد من التعريفات إلى أن المصطلح يدعو إلى نمط جديد من التفاعل يقوم على إرساء مجموعة من القيم تأتي على رأسها قيم النزاهة والمساءلة والإفصاح ومحاربة الفساد.

الزواجُ قرارٌ إلهي (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم الآية 21]، وفعلٌ نبوي لقوله صلى الله عليه وسلم: (ومنْ رَغَبَ عنْ سُنّتِيْ فَليْسَ مِنّي)، كما أنه فعل مجتمعي تقام به أواصر، وتربط أنسال وتستمر، والأهم تُصانُ الأعراض وتجري العلاقات في لُج الحلال والسلام والأمان.

عملا المؤلفان Daron Acemoglu/ James Robinson في التحليل والفحص لمدة 15 عاما، واستندا إلى أبحاث ودراسات معمَّقة وتعرفا على أدلة تاريخية في الحضارات: في حضارة المايا، والامبراطورية الرومانية، ومدينة البندقية في القرون الوسطى، والاتحاد السوفييتي، بهدف الوصول إلى نظرية جديدة ومتبصِّرة حول الاقتصاد العالمي والسياسي، وللتعرف على أسراره ومكنوناته الحقيقية والفعلية بنماذج واقعية كيف كانت وماذا صارت، لتكون ذات أهمية للأمم وللمجتمعات وللمؤسسات وللأفراد؛ «لماذا تفشل الأمم؟» هو كتاب مكتوب جيدًا يستند إلى قصة مثيرة ومُقنعة تدور حول نصف الألفية الماضية.

العدالة والحقوق صِنوان لا ينفكّان عن ملازمة بعضهما، والعدالة بمعناها القريب هي أن يحصل أفراد المجتمع على حقوقهم ويتمتّعوا بها، من دون الالتفات إلى عِرقهم أو لونهم أو ديانتهم، أو مكانتهم الاجتماعية ومدّخراتهم المادّية!

"الخبرة" يغريني هذا المصطلح كثيرًا! ويشعرني دائمًا بالأمن ثم الأمل العميق بتحقيق الحلم، فمن سحائب هذا المصطلح المهيب تستدر المؤسسات على تنوعها والمجتمعات والأوطان مداد الرقي والنمو والتقدم، وبه تؤسس ركائز كيان جيل جديد، قوامه العلم الرصين والمعرفة النافذة والمعلومات المتراكمة، ثم تقديم نماذج زاهية من المشاريع والأفكار والرؤى التي تنير لأوطاننا الحياة وتفتح لها بوابة الإبداع والازدهار.

إن لكل أمة من الأمم مجموعة من المبادئ التي تحكم المسارات العامة في حياتها، كما أن أحداث الحياة اليومية والعلاقات الاجتماعية، وتفاوت البنى والمصالح الاجتماعية كل أولئك يفرض عددا من المشكلات التي تتطلب حلولا مناسبة. ولا بد حتى يتم تحقيق المبادئ من توظيفها في أشكال من النظم الإدارية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والتربوية، وإلا ظلت عبارة عن شعارات ومقولات هلامية ضعيفة الفاعلية في حياة الناس قابلة للتأويل والتجاوز.

بالتنسيق مع برنامج مؤشر بنسلفانيا المُهتم بقياس مراكز الأبحاث الأكثر تأثيرًا في العالم، نظّم مركز الفكر الاستراتيجي للدراسات ندوةً فكرية لمناقشة موضوع «مستقبل مراكز الفكر والمشورة السياسيّة في الشرق الأوسط»، وذلك يوم الخميس 5 جمادى الآخر 1441هـ/ 30 يناير2020م في اسطنبول، وبحضور عدة شخصيات ومؤسسات من بينها مؤسسة عمران، وتأتي الندوة في إطار رؤية المركز التي تتمحور حول رفع مستوى الوعي الفكري في المجتمعات العربية.

تنامت شعبية مفهوم رأس المال الاجتماعي بشكل لافت خلال السنوات الأخيرة، ورُوِج له كحل سحري معالج للمشكلات المجتمعية والمعضلات الاقتصادية، وضامنٍ لبلوغ تنمية شاملة ومنفعة عامة للمجتمع. على الجهة المقابلة، هناك من يقلل من أهمية المفهوم ولا يعتبره فكرة جديدة، وإنما نظرية تمت دراسة أسسها وتطبيقاتها سابقا تحت تسميات أخرى، تُسوق بحماسة مبالغ فيها لأغراض معينة، يحاول هذا التقرير تقريب القارئ من مفهوم رأس المال الاجتماعي والإحاطة ببعض جوانبه.