لكن هذه التحديات هي التي خلقت في روحها الابتكار والعزيمة، تقول "إيمي" : إننا في وقت الأزمات والتحديات نكون أمام خيارين لا ثالث لهما، فأما الأول:" أن نستسلم في منتصف الطريق"، والثاني "أن نصبح مبدعين"، "ولو عاد بي الزمن مرة أخرى فلن أتمنى تغير تلك التفاصيل، فبسبب المرض أصبحت قويّة مبدعة".

حظي مشروع سلام في اسطنبول التركية بمجموعة من التكريمات، وتثمين نخبوي وثقافي وإعلامي، بالإضافة إلى الاهتمام الكبير من الشباب والفاعلين في صورة هيئات ومؤسسات مجتمع مدني في المدينة التركية، التي تعتبر قطبا معرفيا وفكريا وثقافيا عربيا تركيا في السنوات الأخيرة.

بغض النظر عن اتجاهاتنا وتوجهاتنا، وعقلياتنا وثقافاتنا، وهواياتنا واهتماماتنا، وقدراتنا وامكانياتنا، مهما كان وضعنا إلا أن النجاح هاجس وتطلع، ومع أن الكثير ممن حولنا ومنذ نعومة أظافرنا يحدثوننا عن النجاح، ولكن نادرٌ من يحدثنا عن كيف ننجح، ولا أدري لماذا؟، هل على  أساس أن النجاح فطرة سوف نتعلمها بأنفسنا حيث أننا نحن البشر خلقنا ونهايتنا الفوز أو الخسارة؟ الجنة أم النار؟!

"المختلف" هو الذي يغير الدنيا، ويشعل فتيلة النهضة للدولة، وهو الذي يبدع في العلوم الإنسانية والتطبيقية فيطورها، وهو أو هي من يصنع الحضارة أو يساهم في صنعها، ويغير مسار التاريخ كله مباشرة بصنع يده أو بشكل غير مباشر على يد من تأثروا به.

رأى كتابي "المواطنة والوطن في الدولة الحديثة المسلمة" النور في ظروف جدّ معقدة وخطيرة، تمر بها أمتنا العربية والإسلامية بعد ثورات عام 2011، وخاصة بعد مرحلة ما عرف في الأدبيات الإعلامية والسياسية الحالية باسم الثورات الشعبوية المضادة أو مرحلة الخريف (عام 2013 وما بعده)، حيث بدأت مرحلة الانقلابات والمكائد والمؤامرات على الثورات الشعبية، تلك الانقلابات ساندتها دول غربية وعربية بهدف تحطيم إرادة الشعوب في التحرر وإعادة تأهيل أنظمة الاستبداد والديكتاتورية.

في عالمٍ متسارعٍ، تُعتبر فيه المعلومات هي الأكثر رواجًا وتداولًا وتضاربًا في ذات الوقت، ذلك أنّ الواقع اليوم فرض إيقاعًا مُختلفًا ما بين الصراعات غير المُتكافئة

   واقع القيم في عالمنا العربي والإسلامي واقعٌ مأزومٌ صدّر أوبئةً مجتمعيّة كثيرةَ العدوى، سريعة الانتشار، نعيشها في أصغر وحدة اجتماعيّة إلى أكبرها، في بيوتنا الكوكبيّة كما في الأسواق السائلة، في أماكن العمل إلى سائر مساحات الوطن!

كان السبب الرئيسي الذي دفعني إلى فراق أسرتي والتغرب عن بلادي هو التحصيل العلمي واستكمال مسيرتي الدراسية. لذا فإنني بدأت فور وصولي إلى أمريكا في التعرف على الجامعات والمؤسسات الأكاديمية المختلفة وشرعت في التواصل معها. كان من ضمن شروط القبول لبرنامج الماجستير الذي اخترته، أن أدرس بعض كورسات الاقتصاد (حيث أنني درست الهندسة في جامعة الخرطوم، لكنني آثرت أن أتخصص في مجال التمويل في مرحلة الماجستير، وبما أن خبرتي في الاقتصاد كانت أقرب إلى الصفر، فقد طُلب مني أخذ كورسات تحضيرية في الاقتصاد كـ prerequisites ليتم قبولي في برنامج الماجستير). نصحني منسق برنامج الدراسات العليا ألا أفكر في أخذ هذه الكورسات في الجامعة لتكلفتها العالية، ووجهني لإمكانية أخذ نفس الكورسات في أيٍّ من كليات المجتمع (Comunity College) بربع القيمة أو أقل.

إنّ الرؤى إلى واقع العالم الإسلامي تتعدّد حسب الزاوية التي تنظر منها إلى الأوضاع العامّة، وربّما كان المنهجُ المقارن في الحُكم على الظّواهر الاجتماعية وتطوّر الأمم والشّعوب سياسيًّا وحضاريًّا، هو الأقومُ للوقوف على درجة التقدّم ومُستوى التغيير لأمّة من الأمم.