نظرية التطور هي من قول (تشارلز داروين - Charles Darwin)، وهو باحث إنجليزي في تاريخ الأحياء الطبيعية، حيث ذكر مشاهدات كثيرة له في الطبيعة جمعها من رحلاته ونقلها أيضا عن آخرين؛ وذلك كالتشابه الشكلي والتشريحي بين أنواع مختلفة من الكائنات وأنماط توزعها الجغرافي، كما وبنى عليها افتراض أن كل الكائنات الحية أتت من أصل مشترك؛ مرّ بعمليات تطور وتنوع، بحيث يتغير الكائن تغيرات بسيطة متراكمة، ثم الطبيعة تغربل بعد ذلك؛ فالتغيرات المفيدة تبقيها الطبيعة، وينتج عنها نوع جديد من الكائنات بمرور آلاف وملايين السنين، بينما قضت الطبيعة حسب داروين على عدد لا حصر له من الكائنات الانتقالية التي حدثت فيها تغيرات ضارة أو غير نافعة.

لم يترك أهل الشبهات ولا أعداء الأمة شخصية عظيمة أو قدوة بارزة أو قامة دينية وفكرية واجتماعية إسلامية رفيعة إلا وأساءوا لها زوراً وبهتاناً، بعضهمترفاً فكرياً، وغيرهم قلة معرفة بقصة وتفاصيل تلك الشخصية، وإن هذا والله أكثر سوءاً وأشد ظُلماً، ولعل الطعن في سيرة سيف الله المسلول الصحابي الجليل وقائد جيوش الفتح ورجل المعارك ورافع لواء الحق في العالمين، خالد بن الوليد رضي الله عنه وأرضاه، هو من هذا القبيل.

قد يكون للحركة النَّشطة للتطبيع مع الكيان الصُّهيوني بالشَّكل السَّريع والمعمَّم في البلدان العربية أمرًا صعبًا، بسبب تجذُّر العلاقة المقدَّسة بين شعوب هذه الدول وبين القضية الفلسطينية، ولكنَّ "شياطين التطبيع" لا تيأس أبدًا، فهناك محاولاتٌ محمومةٌ لاختراقات هذا التطبيع لهذه الدول بأشكالٍ مختلفةٍ ومن عدَّة محاور ناعمة.

داخل محل الألعاب أحاول الظفر بلعبة جميلة لابنتي ذات السنوات الأربع، والتي يرتفع سقف طموحها في اختيار الدمى مع كل زيارة لهذا المحل، -تتجول عيناي بين الأرفف محتارة بينها- لتقف أخيرا على تلك اللعبة التي أصبحت أراها بكثرة داخل محلات الألعاب تختال بألوانها السبعة التي جاءت بنفس ترتيب قوس المطر.

شخصية إسلامية رمزية عظيمة نالت حظوة كبيرة لدورها المحوري في توسيع الدولة الإسلامية وفتح الأمصار في المغرب الأقصى وشبه الجزيرة الإيبيرية (الأندلس)، إنها شخصية القائد الإسلامي الكبير طارق بن زياد (50-101 هـ)، وهو أحد قادة الفتح الإسلامي في جيش والي أفريقيا موسى بن نصير في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم.

" نحن ننشد إقامة الشرائع التي تقينا السيئات وترهب المجرمين، ولكننا قبل ذلك نقيم العقائد التي تربط الناس بالله عزّ وجل وتجعل تعاملهم معه وخوفهم منه وأملهم فيه " هكذا افتتح الشيخ محمد الغزاليّ المصري كتابه المعنون بـــ ( علل وأدوية ) والذي يمكن اعتباره كتابا في العقيدة، والأخلاق، والتفسير، والتاريخ، والفكر، والسيرة النبوية، والدفاع عن الإسلام وغيرها من المواضيع التي تكلم عنها الشيخ في كتابه، فكان مقنعا واضحا في طرحه، أديبا بليغا في كتابته، فاستحق بجدارة لقب أديب الدعاة.

إن مبحث الكون، خصائصه، حقيقته، أجزاؤه وتطوراته مبحث علمي وفلسفي في آن واحد، قوامه التأمل والتفكر والتجرد وسبيله العلم والتواضع والإيمان. مبحث يدعونا الى التفريق بين واقع فهمنا للأشياء وفهمنا لواقع الأشياء ! ولعل الذي دفعنا للغوص في بحر هذا الكون غفلة المسلمين وإعراضهم عنه أو في أفضل الأحوال سعة الهوة بين الحقائق والنظريات العلمية في هذا العصر وبين ما يتوهم جل المسلمين أنه فهم صحيح للكون. وفي كلتا الحالتين سيكون المآل واحدا ألا وهو استمرار الركود وضعف الحجة وطمس الإيمان باسم المادة والعلم.

يعتقد كثير من العرب، أن تحرير فلسطين والقدس من المحتل اليهودي الصهيوني، يمكن أن يتم بشكل مباشر، عن طريق المقاومة المسلحة المتواجدة على أرض غزة، أو في الضفة الغربية، أو سواها.

تعتبر شخصيَّةً الصديق شخصية قياديَّةً، فقد اتَّصف رضي الله عنه بصفات القائد الرَّبانيِّ، فمن أهمِّ هذه الصِّفات: سلامة المعتقد، والعلم الشرعي، والثِّقة بالله، والقدوة، والصِّدق، والكفاءة، والشَّجاعة، والمروءة، والزُّهد، وحبُّ التَّضحية، وحسن اختياره لمعاونيه، والتَّواضع، وقبول التَّضحية، والحلم، والصبر، وعلو الهمَّة، والحزم، والإرادة القويَّة، والعدل، والقدرة على حلِّ المشكلات، والقدرة على التَّعليم وإعداد القادة.

المتأمِّل في صفحات التاريخ الإسلامي - بنظرةٍ علميةٍ نقديةٍ - يدرك حقيقةً ناطقةً، وهي أنَّ الذي صنع الحضارة وحافظ على حيوية الأمة لم تكنِ السلطة السياسية، فقد سجَّل التاريخ صفحاتٍ سوداء عن بعض أمرائها الذين كانوا أقربَ إلى الفساد والانحلال والديكتاتورية والمُلك العضوض، والذين لم يكونوا إلا متسلِّقين في مجدها وراكِبين لأمواجها ومقاومِين لتطوِّرها ومعاندين لحرِّيتها، وهي من المراحل الصَّارخة بالأزمة الدستورية للحضارة الإسلامية بعد الخلافة الرَّاشدة.