كنت قد استقلت من عملي وتفرغت للعمل على المشروع لإيماني بأهميته. كنت قد اتخذت قرارًا أن العمل على نشر مشروع سلام هو ما أود أن أقوم به في حياتي بعد أن جرّبت العمل لدى الآخرين لمدة 15 عامًا ووصلت لقناعة أني لا أستطيع الاستمرار لأسباب كثيرة بعضها شخصي وبعضها يتعلّق بتحديات العمل الذي كنت أقوم به وبعضها يتعلّق برغبتي القوية في إحداث تغيير وفارق إيجابي تمتد حياتي به لأجيال قادمة بعد موتي. 

استضافت الصفحة الرسميّة لمشروع عمران على فيس بوك الدكتور وائل الشيخ أمين، شخصية شبابية لها إسهامات في الجانب الفكري والبناء القيادي للشباب، هيّ جلسة فكرية ناقشت موضوعًا مهمًا "نقد الحضارة الغربيّة" بنظرة موضوعيّة، وذلك يوم الخميس 21 ربيع الأول 1440هـ / الموافق لـ 29 تشرين الثاني 2018م. (لمشاهدة الجلسة كاملة هنا)  

" أين نحن من….؟  "هذا السؤال الذي يكاد يكون صياغة العامّي والنخبوي على حدٍ سواء في صورة تسهم في تضخيم المرجع أمام المتاح من الطاقات. الأمر الذي له سلبياته وانعكاساته، فحين تركز الأمّة على إخفاقاتها انطلاقا من إنجازات غيرها يصبح الأمر مدعاة لليأس وباعثًا للتشاؤم، وتتضاءل بذلك الهمم والقدرات والمواهب المُبدعة.

يحدث وأن تمل من روتين الوظيفة، ومن شح الدخل الوظيفي الذي ينتهي قبل إنتهاء الشهر، من القيود التي تشعر أنها تقزم من مهاراتك وملكاتك الإبداعية، وتبرق في ذهنك فكرة لمشروع يظهر لك أنه مناسب جدا ومدر ممتاز للأرباح.. لكن لحظة أنت لا تملك أي خبرة في إدارة المشاريع، ولم يسبق وأن شاركت في تأسيس أي مشروع..

إن معظم الشركات الكبيرة الآن والتي تبلغ قيمتها المالية مليارات الدولارات انطلقت في البداية  كشركات صغيرة من بيئة ريادة الأعمال التي باتت اليوم محركًا مهمًا لا غنى عنه في خلق فرص العمل وتحقيق نمو شامل في المنطقة. وباتت الدول حول العالم تتنافس بين بعضها البعض لجذب رواد العمل ودعمهم ماليًا، لتحويل أفكارهم الخلاقة إلى مشاريع إنتاجية مفيدة للمجتمع والمحيط الذي يعيشون فيه، ولخلق فرص عمل للشباب.

الرجل المريض... هكذا أطلق قيصر روسيا عام 1853 على الدولة العثمانية واصفًا حالها بعد أن كانت مهد الحضارة وأمّ السجال، كنايةً على الضعف الذي توثق بأطرافها والمرض الذي استفحل في عمقها على ميادين وأصعدة شتى، ولعل العضال من المرض الذي إذا لحق بأمةٍ هدم قواعدها وكسف بزوغها وخسف وهجها هو: سوء التعليم في أول النشء ومدخلاته وثانيهما تردي الصحة العامة في المجتمع وفاعليته.

غالبا ما يتردد إلى المسامع ربط الفكرة الدينية بالظواهر وما استحدثها فترى الناس على عامتهم يسقطون مختلف الأحداث من حولهم على الدين، كأن ينسب الفساد والخراب لضياع الدين، وينسب الاكتئاب لقلة الإيمان، وتُرى كثرة المال بميزان الحلال والحرام، أو نجد أحيانا مناظرات تقوم على مسألة أن العلم والدين متلازمان يخدمان بعضهما، وذلك من خلال وضع أي مستجد علمي أسفل مجهر التحليل الديني، كل ذلك لأن شمولية الدين لمختلف جوانب الحياة ولّد شعوبا متمسكة بكل ما يتعلق بعقيدتها وهذه ميزة لدى شعوب الأمة الإسلامية، فشيوع الإيمان والتدين وتصدره الأولوية من حياة المواطن المسلم يعد أمرا يستحق الدراسة والتأمل.

لا يحمل هم الأمة إلا شبابها ولا يرفع رايتها إلا سواعد لا تعيى وقلوب لا تضمر، ولذا فالأمة الشابة حيوية النشاط دائبة الحركة يعمرها الطموح العالي والإنتاجية الوفيرة، مرنة مع التغيير متصالحة مع التجديد. فجوهرها الشباب عماد حضارة الأمم، وسر نهضتها؛ عنفوان الهمم المتوثبة والجهود المبذولة، من البذل والعطاء والتضحية والفداء. لا تقوم بغيرهم قائمة ولا تعول بدونهم منزلة، فمتى ما ملكوا الطاقة والحماسة والعزم أثمروا نضجا بخدمة أوطانهم وأمتهم وسلكوا صحيح درب التنمية والتقدم ومتى ما جهلوا وزاغوا كانوا عين التراجع والتخلف.

تؤخذ القيمة على أنّها تعني الأفكار الأخلاقية، المفاهيم العامة أو التوجهات نحو العالم، وبمفهوم أبسط فهي المصالح والمواقف والأفضليات والاحتياجات والمشاعر والتصرفات. غير أن علماء الاجتماع يستخدمون هذا المصطلح بمعنى أكثر دقة ليعني "النهاية العامة التي لها دلالات على الصواب أو الخير أو الرغبة المتأصلة".

تعريف التنافسية: تُعرّف التنافسية على أنها مجموعة المؤسسات والسياسات والعوامل، التي تحدّد مستوى الإنتاجية في بلد ما. ومستوى الإنتاجية بدوره، هو الذي يحدّد مدى الازدهار الذي يمكن أن يبلغه اقتصاد ما. كما يحدّد أيضاً نسب العوائد التي تحصل عليها الاستثمارات في هذا الاقتصاد. وهذه العوائد هي محركات أساسية لوتيرة النمو فيه. بعبارة أخرى، الاقتصاد الأعلى تنافسية، ينمو مع الوقت بسرعة أكبر على الأرجح.