داغستان بلاد الجبال والتي دُفِن فيها رُفات 40 صحابيًّا ممن استُشهِدوا على أرضها، وأخرجت المدينة كثيرًا من العلماء والمحدِّثين.. ومنذ النصف الثاني من القرن الأول الهجري وشعب داغستان على اتصال وثيقٍ بالإسلام وحضارته وثقافته رغم محاولات إخماد جذوته في القرنين الماضيين.. 

أحيا "طوفان الأقصى" العَزائم والهِمم في النفوس، وأثلج صدورَ قومٍ مؤمنين، وكشف للعالم بأنّ أهل الحق لا يُهزمون ولا ينكسرون ولا يستسلمون، وبأن الباطل وأعوانه مصيرهم الخيبة والهزيمة والاندحار. فما حدث في فلسطين خلال اليومين الماضيين بمثابة ردُّ اعتبارٍ للشعوب التي قاومت وتقاوم لنيل حقوقها المغتصبة، وتطهير أراضيها من المحتلين الغاصبين. 

أشاد القرآن الكريم بالعلم، والَّذين يتعلَّمون، بل كان أول ما نزل من الكتاب العظيم الحثّ على العلم والتعلم، قال الله تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]،  كما رُويت أحاديث عن تقدير الرَّسول صلى الله عليه وسلم للعلم والحث عليه، فقال صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله له طريقاً إلى الجنة" (رواه أبو داود، 3641)، وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم المعلّم الأول، والمربّي الأمثل لأمته، فترك للإنسانية إرثاً علميّاً عظيماً ممزوجاً بنور الوحي والحكمة ا

 والأصلح في هؤلاء الأتباع والأقرب إلى سبيله هم من هيأهم الله ليحملوا رسالة نبيهم، من أشراف القوم، من أهل المصداقية والقدوة، من أهل الصلاح الذي يعرفه الله سبحانه في داخل أنفسهم، من أبعد الناس عن الرذائل والمهالك والشبهات المفسدة للسمعة. ممن اعتمدوا على أنفسهم فعملوا ولم يتأففوا من مشاق الحياة، ممن جاؤوا للدين ليصلحوا به أنفسهم ابتداء، لا لينقذوا به العالم أولا، جاؤوا إلى الإسلام ملتجئين إليه من فساد أحوال العالم ذاته. وحين التزموا بالإسلام وامتثلوا هديه ودرسوا ما فيه أدركوا أن الله هو الذي أمرهم بإنقاذ العالم، بتثمين ما فيه من صلاح وخير، ومحاربة وتغيير ما يشمله من الشر والأذى، بل والانتظام من أجل ذلك وفق قوله سبحانه: ((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) [ آل عمران 104].

التاريخ ليس نصوصا نسردها أو وقائع ماضيةٌ نقصّها بل هو شي أعظم من ذلك بكثير. التاريخ عقل الأمم والحضارات وعندما نواجه حالات استثنائية في حاضرنا ويصعب علينا فهمها نذهب إلى التاريخ ونبحث عن نماذج تفسيرية  لها وهل حصل شيء مشابه أو قريب لها، والغاية من هذا كله فهم الواقع ومحاولة استشراف المستقبل.

شكّل توظيف وإدماج تكنولوجيا المعلومات والاتصال في الوسط المدرسي خيارا استراتيجيا في المؤسسات التعليمية، خاصة بعد الفراغ الذي أحدثته جائحة كورونا في مسألة الاستمرارية البيداغوجية وتعويض التعليم الحضوري بالتعليم عن بعد أو التعلم الذاتي، باعتبار أن التحكم في هذه الوسائط وتوظيفها على الوجه الأمثل يعني تأهيل الناشئة لمسايرة التحولات الجديدة التي يشهدها عالم المعرفة اليوم في مختلف المجالات (1)، وعلى الخصوص في الحقل التربوي، ومن خلاله الرفع من المردودية و تجويد المناخ المدرسي.

راسلتني مديرتي لكتابة مقال حول قضية الأطفال المسلمين في السويد... كنت خارجة من فترة تعافي بعيدا عن السوشل ميديا، ولم أكن أعلم الكثير عن الموضوع لذلك قررت البحث قليلا عن الموضوع  لأصدم بذلك الكم من الفيديوهات المنشورة خاصة على تطبيق التلغرام... فما الذي يحدث مع أطفال المسلمين في السويد؟ ما الأسباب؟ وما الدوافع؟ وكيف تلقت عائلاتهم هذا الوضع الجديد؟ 

تلاشى مفهوم المدينة الإسلامية تدريجيا بفعل تسليط الضوء على جانب واحد من الشريعة وهو علاقة العباد بالخالق سبحانه في العبادات وإهمال جانب علاقة الناس في الدولة، حتى وصلنا إلى العصر الحالي الذي اندثرت فيه المدينة الإسلامية كُلية، وعَرف الناس خاصة في العالم الغربي أن الشريعة الإسلامية شريعة نسك وعبادة فقط بعيدة عن الحضارة والنظام والإنتاج، أما المسلمون فقد ارتبطت المدينة الإسلامية في أذهانهم بالمنتج النهائي للعمارة القديمة وهو البناء المعماري، هذا الاعتقاد الخاطئ المتوارث البعيد عن أسرار منظومة ش

في 18 يناير 2021 فقدت الأمة الإسلامية العلّامة المُؤرخ الحجي.. ما هي مميزات جهوده في التأريخ للحضارة الإسلامية؟ وهل أتى بجديدٍ في منهجية دراسةِ واستعراض السيرة النبويّة ومركزيتها في تاريخنا؟ لماذَا اهتم بالتأمّل والاعتبار في تاريخِ وحكايا الأندلس "الفردوس المفقود"؟ وما هي المنجزاتُ التي جعلته هائمًا بها؟

معلوم أن المؤسسات التعليمية أنشئت لغرض تعليمي لا يخفى على الجميع، تؤطره البرامج والمناهج التي تضعها الوزارة الوصية على قطاع التربية الوطنية وشركاؤها.