في ظل التجاذبات المتناقضة حول مفهوم الحرية، ومع بداية عصر مادي يقدم الحرية الفردية المطلقة على كل المنظومة المجتمعية، الأمر الذي خلق مجتمعات لا تراعي حدود الآدمية، ولا تحترم عقل الإنسان وانتمائيته، بل تجعله كائنا حرا بشكل ينافي احتياجه الحقيقي، من ارتباط وثيق مع أخيه الإنسان، هذا الارتباط الذي ينبني على احترام وجود الآخر.. من هنا ندرك أن مفهوم الحرية في الإسلام يختلف عن مفهومها عند الغرب وسنتعرف على الكثير من التفاصيل من خلال الإجابات التي يطرحها دكاترتنا الأفاضل في الحلقة الرابعة والعشرين من برنامج بيان للنّاس. 

 الإسلام يحتوي على كنوز ومزايا، نجد للأسف ما يقدمه المسلمون من خلال أفعالهم وتصرفاتهم وأحوالهم، نجد هنا تناقض صريح، ولكن بما أن المسلمون رغم كل هذه الآفات مؤمنون بالإسلام ولديهم قناعة بذلك، فحينما يقادون برفقة وحكمة إلى الإسلام الصحيح، فما داموا على هذا الاستعداد فإن قابلية أن ينخرطوا في الإسلام بمستواه وأن يتقدموا إلى الإسلام، وهذه القابلية موجودة ونعول عليها، أن يرتقي المسلمون إلى دينهم، وهذا هو الضمان الحقيقي لمستقبل الإسلام.

تتعرض الأسرة لمجموعة من الصراعات التي تسعى لتفكيكها وتمييع أهم قيمها الصلبة ومن ذلك ما يعرف بالجندرة ومختلف القوانين الدولية التي تفرض عليها تقبل سلوكات شاذة عن الطبيعة البشرية، كقانون المثلية الذي يفرض على الكثير من الدول، سنعرض من خلال الأسئلة عدة شروحات لثلة من العلماء حول مفهوم الجندر ومدى تأثيره على الأسرة، وعن مختلف المواثيق الدولية التي تفرض نفسها. 

موضوع المرأة يعد من أكثر وأهم المواضيع المطروحة في الساحة العالمية في عصرنا هذا، لما فيها من حساسية تولدت نتيجة التراكمية فكرية وأخلاقية في التعامل مع المرأة، فهي شيطان الحضارات القديمة، والحيوان الأدنى في عص الغرب الدارويني القريب، ولأن البشرية استطاعت أن تتدارك بعد مراحل عديدة، وتراكم تجارب كثيرة أخطاء الماضي العنصرية، أين افتكت المرأة في الغرب حقها الإنساني المساوي في وجوده وجود الرجل، عادت الموازين عادلة مقسطة بحقها، لكن إذا أعدنا النظر للمرأة في الشرق نجد أنها هي الأخرى تعرضت للظلم والاضطهاد بحكم جنسها، لكن الإسلام أشرق بحقيقته العظيمة بحق هذه المخلوقة بكونها مساوية للرجل في الخلق والوجود فلا يليق أن تعامل بأقل من ذلك.

 لا بد أن ننطلق من إعداد الأمة إلى الجهاد، القوة العلمية والعسكرية والفكرية  والقوة الناعمة، فبذلك تقوية الأمة واجب، ولا يجب عليها أن تستعجل وأن تستهلك طاقاتها، يجب أن تتقوى علميًا وحضاريًا وفكريًا، حتى تكون أمة قادرة على المواجهة، فإذا تحقق هذا المشروع بصورته هذه سوف يكون طبيعيًا لوعد الله الحق، وفلسطين في اعتقادي مثل الترمومتر، إذا كانت الأمة قوية ففلسطين محررة، وإذا كانت الأمة ضعيفة ففلسطين محتلة. 

كي تبنى الدول لا بد من نظام يسوس شؤونها، ومن قوانين تضبط مصالحها، ولعل أعلى هرم هذا النظام هو رئيس الدولة، وحين نبحث في واقع الرؤساء نجد فيه اختلافا وخلافا كثيرا، خاصة وأننا كدول إسلامية عهدت العديد من نظم الحكم مع بداية الدولة الإسلامية والخلافة والإمارات، انتهاء لدول الأقاليم، وهذا ما يخلق لدينا تساؤلات عدة فيما يتعلق بهذا المنصب التكليفي الأول في الدولة، والذي سنتشارك أجوبتها من خلال تقريرنا ومن خلال برنامج بيان للناس الذي يعرض على قناة عمران على يوتيوب.

لعل من أبرز الجمل التي كنا نرددها في صغرنا هي عبارة (حب الوطن من الإيمان)، عبارة راسخة تتكرر معانيها في نفس كل إنسان، فالوطن يتعدى من كونه وسط نعيش فيه، لعلاقة وطيدة تجمع الكثير من المشتركات والعادات واللهجات، ففي حيز الوطن يتكون رابط عميق يتجذر منه مفهوم قوي ألا وهو مفهوم المواطنة، هذا المفهوم الذي يزعم البعض على أنه مصطلح مستحدث جديد، ويفند البعض الآخر بكونه مفهوم قديم متجذر وأصيل، من خلال برنامج بيان للناس سيجيبنا دكاترة أفاضل على كل ما يتعلق بالمواطنة في الإسلام. 

حاول الكاتب -وأجاد في ذلك- أن يضع يديه على الإشكالات التي تُعيق النهضة منذ أن بدأ التماس مع الغرب إثر الإحتلال الفرنسي وما قبله، وبداية التساؤل الذي صار، لماذا تأخّرنا وتقدم غيرنا؟ وما أسباب عدم نجاح جميع المشروعات التي قدَّمت للنهضة؟!

مع بداية رمضان، أجرى موقع «عمران» حوارًا خاصًا مع الدكتور جاسم سلطان، وقد اقتصر الحديث عن ميزات الشهر وسُبل حفاظ المسلم على فاعليّته وحسه الرمضاني طيلة السّنة، إضافةً إلى تشخيص أبرز العِلّل وإيضاح منهجيّة الوعي الحضاري بالقرآن.

أعلن “عمران” عبر قناته على يوتويب اطلاق برنامج مرئي خاص تحت عنوان “حضاريون” بمناسبة حلول شهر رمضان. ويهدف البرنامج الذي يعده ويقدمه د. مصطفى المومري، الى استحضار منظومة من الاسئلة التي تشكل فضاءً معرفيًا لإطلاق مشروع خاص باكتشاف الذات المسلمة، والوجود الحضاري الاسلامي، وهي الفلسفة التي يقوم عليها “عمران” في التمكين للإنسان.