إن فهم معادلة التحضر جزء أساسي في البناء الحضاري، كما أن هذا الفهم لن يؤتي أُكُله المُؤَمَّل إلا عند تحرره من عوائق فاعليته الدخيلة على الخصائص الفكرية والنفسية والعقدية للبيئة التي يُعمَل فيها هذا التحضر، وفي معادلة التحضر يلعب الإنسان دور المحور في نشأتها وسيرورتها.

إن فهم معادلة التحضر جزء أساسي في البناء الحضاري، كما أن هذا الفهم لن يؤتي أُكُله المُؤَمَّل إلا عند تحرره من عوائق فاعليته الدخيلة على الخصائص الفكرية والنفسية والعقدية للبيئة التي يُعمَل فيها هذا التحضر، وفي معادلة التحضر يلعب الإنسان دور المحور في نشأتها وسيرورتها.

إن فهم معادلة التحضر جزء أساسي في البناء الحضاري، كما أن هذا الفهم لن يؤتي أُكُله المُؤَمَّل إلا عند تحرره من عوائق فاعليته الدخيلة على الخصائص الفكرية والنفسية والعقدية للبيئة التي يُعمَل فيها هذا التحضر، وفي معادلة التحضر يلعب الإنسان دور المحور في نشأتها وسيرورتها.

إن فهم معادلة التحضر جزء أساسي في البناء الحضاري، كما أن هذا الفهم لن يؤتي أُكُله المُؤَمَّل إلا عند تحرره من عوائق فاعليته الدخيلة على الخصائص الفكرية والنفسية والعقدية للبيئة التي يُعمَل فيها هذا التحضر، وفي معادلة التحضر يلعب الإنسان دور المحور في نشأتها وسيرورتها.

"الله عزّ وجل هو موضوع الجمال"؛ عبارة قرأتها للشيخ أبو حامد الغزالي  في كتابه "كيمياء السعادة"، وحاولت إسقاطها على كل شيء جميل يصادفني… وأتساءل هل الله في هذا الموقف الجميل هو حقا موضوعه؟، و كلمة موضوعه هنا تعني أن يكون لبَّه وما يدور حوله، قادني بعد ذلك هذا التحليل الى الغوص أكثر في ماهية الجمال وما كل ما يجتمع معه. ما هو الجمال؟!  و ما أثر رفع قيمة الجمال على حياة الفرد والمجتمع؟ و هل للفن والجمال علاقة بالتطور الحضاري للأمم؟

"الله عزّ وجل هو موضوع الجمال"؛ عبارة قرأتها للشيخ أبو حامد الغزالي  في كتابه "كيمياء السعادة"، وحاولت إسقاطها على كل شيء جميل يصادفني… وأتساءل هل الله في هذا الموقف الجميل هو حقا موضوعه؟، و كلمة موضوعه هنا تعني أن يكون لبَّه وما يدور حوله، قادني بعد ذلك هذا التحليل الى الغوص أكثر في ماهية الجمال وما كل ما يجتمع معه. ما هو الجمال؟!  و ما أثر رفع قيمة الجمال على حياة الفرد والمجتمع؟ و هل للفن والجمال علاقة بالتطور الحضاري للأمم؟

"الله عزّ وجل هو موضوع الجمال"؛ عبارة قرأتها للشيخ أبو حامد الغزالي  في كتابه "كيمياء السعادة"، وحاولت إسقاطها على كل شيء جميل يصادفني… وأتساءل هل الله في هذا الموقف الجميل هو حقا موضوعه؟، و كلمة موضوعه هنا تعني أن يكون لبَّه وما يدور حوله، قادني بعد ذلك هذا التحليل الى الغوص أكثر في ماهية الجمال وما كل ما يجتمع معه. ما هو الجمال؟!  و ما أثر رفع قيمة الجمال على حياة الفرد والمجتمع؟ و هل للفن والجمال علاقة بالتطور الحضاري للأمم؟

"الله عزّ وجل هو موضوع الجمال"؛ عبارة قرأتها للشيخ أبو حامد الغزالي  في كتابه "كيمياء السعادة"، وحاولت إسقاطها على كل شيء جميل يصادفني… وأتساءل هل الله في هذا الموقف الجميل هو حقا موضوعه؟، و كلمة موضوعه هنا تعني أن يكون لبَّه وما يدور حوله، قادني بعد ذلك هذا التحليل الى الغوص أكثر في ماهية الجمال وما كل ما يجتمع معه. ما هو الجمال؟!  و ما أثر رفع قيمة الجمال على حياة الفرد والمجتمع؟ و هل للفن والجمال علاقة بالتطور الحضاري للأمم؟

تعيش الحركات الإسلامية مرحلة صعبة، ربما تكون الأصعب منذ نشأتها قبل قرابة قرن من الزمن، لقد ظلت تلك الحركات تراوح مكانها قبل الانتفاضات العربية الأخيرة، فلم تجد مسلكا لحل المعضلة السياسية في البلاد العربية، بالرغم من أنها استطاعت أن تصبح القوة الشعبية الأولى والأساسية بعد عقود من الكفاح والعمل الإصلاحي الشامل لم تقدر على تخليص بلدانها من أنظمة شمولية فاسدة ورديئة، وبعضها عميل للمصالح الأجنبية، استعملت الحركات الإسلامية في مجملها كل أدوات التغيير التقليدية ولم تصل إلى

تعيش الحركات الإسلامية مرحلة صعبة، ربما تكون الأصعب منذ نشأتها قبل قرابة قرن من الزمن، لقد ظلت تلك الحركات تراوح مكانها قبل الانتفاضات العربية الأخيرة، فلم تجد مسلكا لحل المعضلة السياسية في البلاد العربية، بالرغم من أنها استطاعت أن تصبح القوة الشعبية الأولى والأساسية بعد عقود من الكفاح والعمل الإصلاحي الشامل لم تقدر على تخليص بلدانها من أنظمة شمولية فاسدة ورديئة، وبعضها عميل للمصالح الأجنبية، استعملت الحركات الإسلامية في مجملها كل أدوات التغيير التقليدية ولم تصل إلى