هل شاهدت أو سمعت عن السيارة التي تقود نفسها بنفسها؟ هل تساءلت كيف يقوم فيس بوك أو يوتيوب باختيار إعلانات واقتراحات للمشاهدة تناسب ذوقك غالباً؟ هل تساءلت كيف يتم تطوير التقنيات الطبية لتعمل على تشخيص الأمراض ومعالجة الإنسان من دون تدخل أطباء وفي بعض الأحيان حتى قبل أن يبدأ المرض؟

بالرغم من الحجم الكبير للأرقام السلبية التي تعاني منها معظم اقتصاديات العالم، بما فيها تركيا التي تواجه تحديات اقتصادية كبيرة، حقق الاقتصاد التركي معدل نمو اقتصادي 4.5 % خلال الربع الأول من الحالي، حيث كان هذا المعدل المرتفع، امتدادا لنتائج للربع الرابع من العام 2019 والذي تحقق فيه نمو اقتصادي وصل إلى 6.1% .

في إطار «المكاتبات»، ذات الصلة بسؤال النهضة الإسلامية، والتي تتضمن أسئلة حوارية -كتابية- تُطرح على المفكرين والفلاسفة المسلمين المعاصرين في شتى المجالات، نفتَتِح بحوار مع الأستاذ عمّار جيدل من الجزائر، مفكر وخبير متخصص في أصول الدين والعقيدة والفكر الإسلامي، ورئيس تحرير مجلة النور للدراسات الفكرية والحضارية، ومدير مناهج البحث في العلوم الإسلامية.

في البداية نصنع العدوّ، تأتي الصورة قبل السلاح، نقتل الآخر بفكرنا قبل أن نتّخذ الساطور أو الصاروخ لإتمام القتل، تسبق الحرب الدعائية، التقنية العسكري.

المقصود بها هنا الاستثمار للطاقات والإمكانات والقدرات غير المحدودة لدى العنصر البشري أولًا ثم الاستثمار في الطاقات للمشاريع التنموية المختلفة وتعد المرحلة الثالثة في مراحل الوصول إلى تحقيق النهضة. إذ بعد المرحلتين السابقتين يتم بدء المشروع بإمكانات محدودة نسبيا مما يتعين بذل المجهود وحشد الطاقة العقلية والمادية لتحريكه وتسويقه وكسب ثماره وتشغيله التشغيل الأمثل الذي يمكن الإنسان ويمكن المشروع ورواده من بلوغ الأهداف القصيرة لإنشائه.

في المرة الأولى التي يحاول فيها الإنسان أن يكون ذا تأثير تقع أمامه عقبات عدة أمامه، بداية من نفسه وانتهاء للعالم الخارجي، ذلك أن التيار السائد هو الروتين والتكرار والاعتياد، وأي محاولة للسير بعكسه هي مغامرة تحوطها المشقات والمتاعب، وكذلك كانت حياة أكثر المؤثرين في العالم؛ ولعل أبرز أنموذج هو النبي صلى الله عليه وسلم، فها هي سيرته تعج بالأحداث والتفاصيل الملهمة والمليئة بخطوات مهمة غيرت الكون بأسره، فما لقيه صلى الله عليه وسلم من كبد وكد وتعب وصراع كان هو الأشد على الإطلاق وكذلك كان النبيون من قبله والصالحين المصلحين من بعده، ورغم ذلك بقي باعث الرغبة في التغيير متقدا بحجم الإيمان الراسخ بداخل قلوبهم.

كثير منا يعتقد أن القانون هو الذي يضبط الناس، نعم القانون مهم ومهم جداً، لكن لا يمكن له وحده أن يضبط الناس، بينما الأخلاق إذا تعمقت فهي كفيلة بأن تضبط سلوكهم، والمجتمع الفاضل الحقيقي العادل هو الذي يقوم على الضمير والأخلاق قبل أن يقوم على القانون. إن المسؤولية الأخلاقية أشمل بكثير من المسؤولية القانونية، لأن الأخلاق ثابتة لا تتغير، أما القانون فيتعدل ويتغير ويُلغى حسب التشريعات.

إن جائحة COVID-19 وارتفاع نسبة البطالة والاضطرابات الاجتماعية المتصاعدة، تدفع المجتمع الأمريكي إلى الاقتراب من حافة الانهيار. إن الحضارات لا تدوم إلى الأبد، وعندما تنهار فإن سبب ذلك دائما ما يكون الفشل الداخلي. في خضم سنة من أحلك سنواتنا، لا يزال عند الولايات المتحدة العديد من العوامل لصالحها، لكن مصير المجتمعات السابقة يحمل دروسا مخيفة لما قد ينتظرنا.

لا تتطلب فرق العمل الفعّالة الموزعة عن بعد التكنولوجيا المناسبة فحسب، بل تتطلب القيادة المناسبة.. سواءً كنت مستعدًا أم لا، ستجد نفسك مديرًا لفريق تديره عن بعُد. من المحتمل أنك لم تعمل أبدًا بنسبة 100٪ عن بُعد، ناهيك عن إدارة فريق في هذا الإطار. أضف إلى ذلك الاضطرابات العامة في العالم، وقد تبدو هذه المهمة ساحقة ومرهقة.

نقد الذات ومعالجة الخطأ والتقصير أمر مطلوب من منطلق الدين النصيحة، ولكن هذا النقد يتحول إلى طرح عبثي عندما يخرج من دائرة النصيحة إلى دائرة الطرح العبثي الديمقراطي بالطعن والقدح والتشويش والمراء وإشغال الأمة بعناوين فضفاضة دون رصيد في الواقع غير التشويش الإعلامي، فمثلا نجد أحدهم يقول: هناك صراع بين الحداثيين والتراثيين، طبعا هو يعتبر نفسه حداثيا ولا يدري أن المصطلح علماني مستورد يستخدمه العلمانيون ضد التيار الإسلامي بوصفهم متخلفين لتمسكهم بالتراث ولا أعلم في التيار الإسلامي حداثيا وتراثيا إلا إذا هم أصبحوا حداثيين.