من الأمانة الإقرار بأنّ هناك انتشاء وابتهاجا وتفاعلا مع تلاوات قرآن التراويح في رمضان، والتي أبكت واقشعرت لها جلود الكثيرين ووجلت لها قلوب آخرين. ولكن ماذا بعد غلق مصحف التراويح مع انتهاء رمضان، هل لذلك الانتشاء والابتهاج من أثر ملموس في النفس والمجتمع، وفي الأخلاق و المعاملات؟

هل واجهت في وقت ما تحديا خارج نطاق سيطرتك تماماً؟ هل أردت في وقت ما شيئاً ولكنك شعرت أنه من المستحيل الحصول عليه؟ على الرغم من أنه صحيح أننا لن نحصل دائماً على ما نريده بالضبط، لكن القرآن ما فتأ يذكرنا أنّ الله تعالى لديه كامل القدرة على منح كل شيء بلا حساب أو سابق عمل، يقدم القرآن عدة أمثلة عن عطايا الله تعالى لعباده المؤمنين في حين أنهم كانوا في ذروة اليأس والقنوط وفقدان الأمل من الحصول على ما يريدونه ويتمنونه.

القرآن أُسّ البناء الحضاري، فإن لم يكن أُسّ لم يكن بناء؛ قد مَلَكَ المُسلمون الأوائل الآفاق ولم يكن لديهم ميراثٌ حضاريّ، ولكن كان في جُعبتهم القرآن، القرآن وحده؛ وبهذا القرآن أنشئوا واحدة من أعظم الحضارات على مَرّ التاريخ؛ أمّا نحن قد تكون كفتنا أرجح،  ففي جُعبتنا القرآن والميراث الحضاريّ الذي تركوه لنا!

رمضان فرصة لبدء علاقة جديدة مع القرآن، فانكماش الشواغل المادية وتوافر المحفزات المعنوية يجعلنا نقرأ القرآن بنمط جديد، فلا نقصد التلاوة على حساب التدبر، ولا نقف عند التدبر إن تسنى لنا العمل بما تدبرناه، فالتلاوة والتدبر والعمل هي أركان الانتفاع التام بالقرآن، وإلا كان الانتفاع قاصرا ومحدودا، فالله تعالى يعطيك الأجر على مقدار تحقيق هذه الثلاثة، وإن كان يعطي الأجر بكرمه سبحانه على التلاوة فقط بكل حرف عشر حسنات.