"لا يمكن نقل نخلة من جنوب تونس إلى موسكو وننتظر أن تنبت" هذه العبارة التي صرّح بها المهدي المنجرة ذات يوم تكشف الكثير عن فكر هذا الرجل الذي حمل لنا أجوبة شافية لتساؤلات كانت ولا زالت تقض مضجع الباحث عن سب ٍل النفراج أزماتنا. مسلحا بأدواته العلمية الدقيقة لم يكتف عالم الاجتماع والاقتصاد المغربي بتشخيص ِعلَل دول الجنوب بما فيها العالم العربي واإلسالمي من غياب للرؤية وانسالخ من الهوية الحضارية بل أرفق معها عالجا من بين مكوناته التمسك بالقيم الثقافية وسلك دروب تنموية متحررة من التبعية تستند على المقومات المحلية ال على المساعدات األجنبية أو إمالاءات صندوق النقد الدّولي المفقِرة للشعوب.

هناك خلطٌ بين المصطلحات، وعدم التمييز بين المفاهيم والاصطلاحات، ومن ذلك عدم التفريق بين الدولة الإسلامية والدولة الدينية، ولمن يتساءل عن الفرق، أقول باختصار: إن الدولة الإسلامية تطلق على الدولة التي مرجعيتها الرئيسية الإسلام، والحاكم فيها وكيل عن الشعب، فهي دولة مدنية (عكس عسكرية) فيها انتخابات وبرلمان وسلطات ثلاث (تنفيذية وهي الحكومة، وتشريعية وتتمثل في البرلمان، وقضائية)، أما الدولة الدينية فهي الدولة التي يكون الحاكمُ فيها ظلَّ الله في الأرض، ونوع الحكم فيها ثيوقراطي (ديني) محض، والثيوقراط

أحلم بأن أعيش في دولة تكون هويتها إسلامية واضحة، ويكون الحكم فيها إسلامياً حقاً، لأن الحكم لله تعالى (إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ) [يوسف/67].

كثيرة هي التساؤلات التي قمت بطرحها خلال الفترة الماضية من حياتي، خاصة بعد أن انتقلت للعيش في مدينة ثانية بعيدة عن أهلي لإكمال دراستي الجامعية. كنت أنظر ببعض من النشوة الممزوجة بالخوف إلى الاستقلالية التي أصبحت أمتلكها وامتلكتُ بها لحظات من الاختيار الحر.

نظم عمران الحضارة بالشراكة مع منتدى كوالالمبور جلسة حوارية يوم الخميس 20 مايو 2021 الموافق ل8 شوال 1442 هـ تحت عنوان: "فلسطين بوصلة الأمة"، وأدار الحوار الأستاذ شمس الدين حميود مع المفكر المغربي الدكتور البشير عصام المراكشي والأستاذة هنادي الحلواني من القدس والأستاذ سامر الباز أبو عمر من غزة بالإضافة إلى الدكتور مراد كدير من الجزائر. تقرؤون فيما يلي الجزء الأول من الجلسة.

الوجه مرآة القلب، والتبسم ضوء ينفجر منه، فهو جمال الإنسان وعلامة الإنسانية، وله قدرة على أن يخترق القلوب ويقرب البعيد، ويحث الناس على التقارب والتعايش، ذلك أنه رسالة المحبة والرحمة.

كانت المرأة مستضعفة في المجتمعات الجاهلة بحقوقها والتي هي أصلا لا ترى لها حقا إلا قليلا أو ترى لها حقا مقابل غريزة أو خدمات تقدمها كأحسن تقدير، لكن الإسلام أعطى المرأة الحقوق التي هي أصلا لها أحقية بها وقد استحقت هذه الأحقية من خالقها وليس باعتراف الرجال في محيطها، فلا يتوقف إعطاؤها حقها على رضا الرجل بل لها حقها من خالق الخلق.

التنمية والأمن مفهومان نوقشا على نطاق واسع من طرف المحللين والمنظرين السياسيين والاقتصاديين وحتى العسكريين، ويمثلان في نفس الوقت أحد أبرز محاور الدراسة في العلوم السياسية والعلاقات الدولية. وهناك عدد كبير من النظريات والدراسات التي اعترفت بوجود جدل واسع بينهما من ناحية التفاعل والتأثر والتأثير، وفي هذا المقال سننطلق من ثلاث منظورات واسعة لنحاول تفسير العلاقة بينهما

في زمن ضاع فيه الحق وعلا عليه فيه صوت الباطل فألجمه... زمن أصبح فيه القابض على دينه حقا كالقابض على الجمر... كل تلك المشاهد المبثوثة على الشاشات والتي تدك الأبصار منا فتعميها عن رؤية نور الحقيقة المبين ... فيما يلتف الباطل على جيدها ليصبح بذلك صوتها مبحوحا لا يكاد يبين... يسطع نجم سيدنا صهيب الرومي من بين كل الذين مروا على التاريخ البشري ليربط على قلب الباحثين عن الحقيقة في كل زمان ومكان.

في إطار فعاليات اليوم الأول من الملتقى الفكري رمضان الإسلام والذي يأتي بعنوان "حضارة انتصار الروح"، استضاف عمران الحضارة الدكتور زهدي عاديلوفيتش من البوسنة والذي شارك بمداخلة عنوانها "سمو الروح وحرية الإرادة.. فيما تختلف رؤية بيجوفيتش للصيام؟" وذلك يوم 08 أبريل 2021. تقرؤون فيما يلي نص المداخلة كاملا.