العقوبات ما نزلت في الإسلام إلا بعد استكمال بقية الجوانب العقائدية والأخلاقية والاجتماعية والاقتصادية، وتوفير الأمن للمجتمع، فكل هذه العقوبات نزلت السنة السادسة أو الثامنة، كأنها نزلت بعد استكمال متطلبات الحياة والتشريع والتربية، ومن هنا تكون هذه العقوبات لحماية هذا المجتمع، وهي ما تسمى بأساسيات التشريع.

العلاقات بين الدول والشعوب والطوائف، هي مسألة تعارف، وتقوم على قائمة المعاملة بالمثل، فالله يشير إلى قاعدة المعاملة بالمثل، (وَقَٰتِلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةً ۚ وَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ) [التوبة 36]، إذن العلاقات الدولية لا يصنعها طرف واحد، لذلك اليوم أو في أي زمان، إذا كان هناك طرفان أرادا أن يحسنا من علاقاتهما الدولية بينهما، هذا كله شيء طبيعي ويجب أن نكون معه كلما كان إيجابيًا -بعيدًا عن التطبيع- فكلما كان بناءً وكلما كان يحفظ السلم كنا معه، فالسلم هو الأصل في العلاقات البشرية، المقصود بهذا التنوع (لتَتعارفوا) هو أصل العلاقات.

العدل من أكثر القيم الإنسانية أهمية، لأنه ركيزة الحكم بين العبادة، ومنطلق النظام في المجتمعات، فبدونه تحل الفوضى ويعم الخراب ويسود الظلم والفساد، ولقد أشار الله إلى أهمية العدل في الدولة في قصة ذي القرنين فقال: (أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا)، فالعدل قائم على ميزان الثواب والعقاب واسترداد المظالم لأهلها. ولعلنا سنتعمق أكثر في هاته القيمة من خلال مجموعة من الاجابات القيمة التي يعرضها علينا دكاترتنا الأفاضل في هاته الحلقة.

من أبرز قواعد تنظيم المجتمع المسلم، وأهم بنود سيره قاعدة ذهبية عرفها المسلم مع أول بدايات الدعوة الإسلامية: "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ولعل المجتمع الإسلامي ينفرد بهذه القاعدة الحياتية، ويرجع ذلك لأن مشرعها الخالق عز وجل هو الأعلم بالطبيعة البشرية التي لا تحتمل هامشا مطلقا للحريات، بل لا بد من ضابط اجتماعي وعرفي ينظم سير المجتمعات والأمم.

من أجمل تجليات هذا الشهر الفضيل أن تعم السكينة القلوب، وتنساب الروح بين جنبات التعبد والطاعات والمقربات جمالا ورونقا، في هذا الشهر تتجلى بوادر العظمة الرّبانية والعطاء الكريم، ففيه يجتمع الجهد والجزاء، التعب والمستراح، الترقب والانفراج، ففيه الدعوات المجابات، الطاعات السامقات، والحسنات الجزيلات. أما عن جميل الأنس في هذا الشهر الفضيل فهو حديث أهل العلم والحكمة، فيه الموعظة الحسنة والالتفاتة المشرقة والكلم الطيب، فإذا تحدث العارف عن رمضان أمتع وإذا ذكر فضله أثلج القلوب و أبدع، لذلك جمعنا لكم في تقريرنا هذا أجمل ما قيل عن رمضان من درره وفضائله وحسناته على القلب والروح..

حين نأخذ جولتنا الفكرية بين مفهومي التربية والتعليم، نجد أننا نغوص في عوالم كبيرة ينبثق منها أفكار وقواعد وحتى مسلمات تحكم هاذين المفهومين، أما إن حددنا أكثر بوصلتنا نحو الوجهة الإسلامية سنجد أنها تضبط لنا هاذين المفهومين بشكل أعمق وأكثر خصوصية للفرد المسلم، ف لتربية مفهومها الخاص والتعليم أيضا، وكذلك نغوص في عالم الإسلام وكيف تعامل مع مفهومي التربية والتعليم في واقعه .

في زمن المعلومات أين اكتسبت هذه الأخيرة أشكالًا عدة، وكانت حافزا للإنسان ليطوِّر من أجل إيصالها وتناقلها وفق وسائل عدة، وقد تسبب ذلك في خلق ثورة وعصر جديد يختلف عن غيره من العصور، ولعل أهم المجالات التي نالها الحظ الأوفر من التنويع والتطوير هو مجال الإعلام، فقد أصبح هذا الأخير يشكل كوكبا فيه الصالح وفيه الطالح، صار سلطة تتحكم في مصائر دول وشعوب بأكملها، ووسط كل ذلك يقف الفرد المسلم في زاوية قريبة محفوفة بالحذر والحرص، فالوقوع في فخ الإعلام قد يسبب له تضليلا وانحيازا لم يكن في الحسبان.

تضمن مقاصد الشريعة حياة آمنة للمسلمين، فهي تحفظ له نفسه وماله وعيشه في الدنيا، لذلك وجب على المسلم أن يفهم هاته المقاصد ويحاول إسقاطها في مختلف شؤون حياته بالشكل الصحيح،ويلزم بمختلف ما تفرضه الشريعة من واجبات فردية تحفظ سير المجتمع الإسلامي، من خلال رحلتنا هاته سنعرف كيف يستفيد المسلم من مقاصد الشريعة في مختلف مجالات حياته. سيجيبنا دكاترتنا الأفاضل من خلال هاته الحلقة على تساؤلات عدة تتعلق بمقاصد الشريعة وعن كيفية توظيفها في مختلف المجالات الحيوية.

ولدتُ مسلمًا من عائلة مسلمة، كنتُ مؤمنًا تمامًا أننا على الدين الحق، إيمانًا فطريًا ولم أكن لأسمح لنفسي ابدًا بالتشكيك في هذا الأمر، ببساطة..كانت فطرتي تتماشى مع هذا الدين، تربيت على أنّ هذا الدين له أعداء؛ الشيطان وأعوانه من الصهاينة المحتلين. 

إن أبرز مؤشرات النجاح المؤسسي استمرار العملية الانتاجية  في الظروف المعقدة Continual Business Process، وإن أي فريق دعوي لا بد لقيادته التشييك على عجلة الإنتاج الدعوي، ولا يقبل الداعية التوقف مع عامة المتوقفين، إذ أن الظرف المعقد يحمل معه أدوات تجاوز ذلك التعقيد، وحاشا لله أن يأتي للبشر بما لايطيقون، لقوله تعالى: "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها".