في ظل التجاذبات المتناقضة حول مفهوم الحرية، ومع بداية عصر مادي يقدم الحرية الفردية المطلقة على كل المنظومة المجتمعية، الأمر الذي خلق مجتمعات لا تراعي حدود الآدمية، ولا تحترم عقل الإنسان وانتمائيته، بل تجعله كائنا حرا بشكل ينافي احتياجه الحقيقي، من ارتباط وثيق مع أخيه الإنسان، هذا الارتباط الذي ينبني على احترام وجود الآخر.. من هنا ندرك أن مفهوم الحرية في الإسلام يختلف عن مفهومها عند الغرب وسنتعرف على الكثير من التفاصيل من خلال الإجابات التي يطرحها دكاترتنا الأفاضل في الحلقة الرابعة والعشرين من برنامج بيان للنّاس. 

 الإسلام يحتوي على كنوز ومزايا، نجد للأسف ما يقدمه المسلمون من خلال أفعالهم وتصرفاتهم وأحوالهم، نجد هنا تناقض صريح، ولكن بما أن المسلمون رغم كل هذه الآفات مؤمنون بالإسلام ولديهم قناعة بذلك، فحينما يقادون برفقة وحكمة إلى الإسلام الصحيح، فما داموا على هذا الاستعداد فإن قابلية أن ينخرطوا في الإسلام بمستواه وأن يتقدموا إلى الإسلام، وهذه القابلية موجودة ونعول عليها، أن يرتقي المسلمون إلى دينهم، وهذا هو الضمان الحقيقي لمستقبل الإسلام.

السؤال الذي نحاول أن نجيب عليه اليوم هو «كيف تحول موضوع التفاؤل من روحٍ إنسانية لدى النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى فعلٍ عملي على الأرض؟» لأن المشكلة الكبرى لدينا جميعاً هي تطبيق الشعارات والمفاهيم، فنحن يمكننا أن نستدل على المفاهيم ونصفها وصفاً دقيقاً، لكن عندما يأتي الأمر إلى كيفية تطبيقها على الأرض، في الفعل اليومي، وفي الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي والحياتي نفشل، لماذا؟ لأن الواقع في أذهاننا عالم آخر منفصل عن المفهوم، برزخان لا يبغيان، الأول تسوده الواقعية الباردة، والثاني يموج بالمشاعر والمثاليات الحميمة.

تتعرض الأسرة لمجموعة من الصراعات التي تسعى لتفكيكها وتمييع أهم قيمها الصلبة ومن ذلك ما يعرف بالجندرة ومختلف القوانين الدولية التي تفرض عليها تقبل سلوكات شاذة عن الطبيعة البشرية، كقانون المثلية الذي يفرض على الكثير من الدول، سنعرض من خلال الأسئلة عدة شروحات لثلة من العلماء حول مفهوم الجندر ومدى تأثيره على الأسرة، وعن مختلف المواثيق الدولية التي تفرض نفسها. 

موضوع المرأة يعد من أكثر وأهم المواضيع المطروحة في الساحة العالمية في عصرنا هذا، لما فيها من حساسية تولدت نتيجة التراكمية فكرية وأخلاقية في التعامل مع المرأة، فهي شيطان الحضارات القديمة، والحيوان الأدنى في عص الغرب الدارويني القريب، ولأن البشرية استطاعت أن تتدارك بعد مراحل عديدة، وتراكم تجارب كثيرة أخطاء الماضي العنصرية، أين افتكت المرأة في الغرب حقها الإنساني المساوي في وجوده وجود الرجل، عادت الموازين عادلة مقسطة بحقها، لكن إذا أعدنا النظر للمرأة في الشرق نجد أنها هي الأخرى تعرضت للظلم والاضطهاد بحكم جنسها، لكن الإسلام أشرق بحقيقته العظيمة بحق هذه المخلوقة بكونها مساوية للرجل في الخلق والوجود فلا يليق أن تعامل بأقل من ذلك.

وحتى يفهم الناس هذا القرآن ويستعملونه استعمالاً صحيحاً، أودع الله تعالى في فطرة الإنسان نصيباً من كل اسم من أسمائه الحسنى. ولذلك كان البشر مهيئين تماماً لكي تتفجر فطرتهم لاستقبال هذا النور والبرهان الذي جاءهم، والنور هو القرآن الكريم والبرهان هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

لطالما اعتبرت اللغة، إضافة إلى كونها وسيلة للتعبير والتبليغ، نسقا من الرموز والإشارات التي تشكل إحدى أدوات المعرفة، وظل سؤال علاقة الكلمة بالمعنى الذي تدل عليه قائما يبحث عن تعقيدات الارتباط بينهما، غير أن ما يمكن الاتفاق عليه هو أن اللغة والفكر وجهان لعملة واحدة وأثر أحدهما متعد للآخر يشكلان في أحيان كثيرة لغة فكرية.

نعيشُ اليوم لحظاتٍ طيبة مباركة في ظلال شهرٍ كريم، وقد اعتدنا خلال السنوات الماضية أن نخصص حلقات الديوان للحديث عن السيرة النبوية، ونأنس بظلالها الوارفة، ذلك لأننا نعتقد أن سيرتهُ عليه السلام مليئة بدروسٍ للبشرية، ودروس لنا نحن معشر المسلمين، وأن هذه الدروس لا تقتصر على قيمٍ أخلاقية وتربيةٍ روحية وعلى نموذجٍ إنسانيٍ بديعٍ وصافٍ لتربيةِ نفوسنا، والارتقاء بذواتنا، وإنما هو أُسوةٌ لكلِ إنسانٍ في موقعه و تخصصه!

القرآن الكريم لمن درسه من العلماء والمفكرين والفلاسفة الذين دخلوا في الإسلام في العصر الحاضر، وجدوا هذا الكتاب فيه كل شيء يتصل بإصلاح الفساد، يتصل بتغيير العالم، يتصل بتغيير النفوس، ويكوّن مجتمعاً جديداً ورأياً جديداً، ويعيد الحق إلى المستضعفين في العالم حتى يخرجوا من الظلم والاستضعاف وينتخبوا ممثليهم حتى يحكموهم وتتخلص البشرية من الطغاة ورجال الدين والإقطاعيين.

في ظل التشويش الإعلامي وموضة الفتاوى المنوعة، بات مجال الإفتاء مفتوحا  للخوض فيه والمتاجرة بشرائه وحدود الله، فنجد من الفتاوى ما يخدم هوى السلاطين ومنها ما يخدم هوى المستغربين ممن نالهم نصيب من التقليد الغربي، الأمر الذي يستلزم مراجعة وضبط مجال الإفتاء، ومحاولة احتوائه وإعادته لأهله من أهل العلم والتخصص والدراية.. وهذا موضوع الحلقة السابعة عشر من برنامج بيان للناس.